本書著眼于宋明儒學(xué)內(nèi)在理路及諸多緊要問題的梳理與再思，以宋明理學(xué)、東亞比較儒學(xué)、清代學(xué)術(shù)為論域，環(huán)繞《近思錄》與《傳習(xí)錄》、朱子與陽明、劉宗周與劉門、江藩與清代學(xué)術(shù)史寫作、戴震與道統(tǒng)，以及韓國的權(quán)近、曹植、李滉系譜傳承等問題，考據(jù)詳實(shí)，論辯精當(dāng)，體現(xiàn)了深厚的學(xué)養(yǎng)和對(duì)學(xué)問關(guān)鍵的敏銳把握，拓展了宋明儒學(xué)考察的格局，對(duì)儒學(xué)研究的當(dāng)代化亦具有借鑒意義。
對(duì)《四書》本《大學(xué)》與《禮記·大學(xué)》的比較，是學(xué)界較少關(guān)注的一個(gè)問題，對(duì)這一問題的考察凸顯出詮釋立場(chǎng)如何影響了文本自身的考據(jù)，疏通了漢、宋、清代學(xué)術(shù)之間的一以貫之之思，是一個(gè)極好的補(bǔ)充和推進(jìn)。
《近思錄》與《傳習(xí)錄》之錄的不同，則凸顯出理學(xué)與心學(xué)在學(xué)問氣質(zhì)與通圣路徑上的殊異，是對(duì)宋明理學(xué)內(nèi)部分歧的另一個(gè)窺明之視角。
李紀(jì)祥，1957年出生于臺(tái)灣，中國文化大學(xué)史學(xué)研究所博士，現(xiàn)任孔子研究院特聘專家、禮樂文明中心主任，山東省泰山學(xué)者特聘專家。
研究領(lǐng)域?yàn)橹袊鍖W(xué)、史學(xué)及相關(guān)經(jīng)典，在經(jīng)學(xué)、禮學(xué)、宋明理學(xué)、孔廟釋奠學(xué)等領(lǐng)域尤有造詣。主要著作有《兩宋以來大學(xué)改本之研究》《明末清初儒學(xué)之發(fā)展》《時(shí)間·歷史·敘事》等。
新版序
原序
《四書》本《大學(xué)》與《禮記·大學(xué)》：兩種文本的比較
《近思》之錄與《傳習(xí)》之錄
入道之序：由陳、黃之歧到《圣學(xué)十圖》
理學(xué)世界中的歷史與存在朱子晚年與《朱子晚年定論》
古代中朝《大學(xué)》之圖解《朱子語類》中的《大學(xué)圖》與權(quán)近《大學(xué)指掌之圖》的比較研究
經(jīng)世觀念與宋明理學(xué)
誰之書：成書于師門場(chǎng)域的《學(xué)記類編》
清初浙東劉門的分化及劉學(xué)的解釋權(quán)之爭
清學(xué)之開端與清史儒林傳之首
漢學(xué)與師承：江藩《國朝漢學(xué)師承記》研究
繼孟思維下的道統(tǒng)視域戴東原與《孟子字義疏證》
近代觀與西學(xué)觀魏源研究的多元面向與反思
書單推薦
