諸位肅靜，且聽我說。

本書承蒙各位抬愛，不勝榮幸。

我，堀口茉純，有幸得到各界人士幫助，使得《了不起的歌舞伎》這本書順利出版。

《了不起的歌舞伎》，這個名字恐怕會被當今的歌舞伎迷們批評：此事理當如此，無需多言。我也是自孩童時期起便癡迷于此。誠然，如今的歌舞伎是日本引以為傲的傳統(tǒng)藝能，這一點自不待言。

然而，本書想要呈獻給大家的是歌舞伎這門藝能的前世，也就是江戶時代歌舞伎的輝煌歷史。

本人以探索和宣傳江戶時代的歷史、文化為生，在此過程中發(fā)現(xiàn)，與歌舞伎相關(guān)的浮世繪作品數(shù)量巨大，這是讓我切實感受到該時代歌舞伎輝煌之處的重要因素之一。

例如，我們僅以役者繪為例。它描繪的是當下有人氣的歌舞伎演員，相當于現(xiàn)在明星們的寫真及演出宣傳海報。內(nèi)容多顯示其在后臺或工作時的另一面，居家或著便服逛街時的樣子，承襲藝名儀式時宣誓的場景，役者去世時發(fā)行的訃告，為化妝品及和服等做廣告的樣子，會印制在團扇上、出現(xiàn)在雙六中、做成孩子們玩耍的畫片等，形式眾多。

不只是役者，還有不少以觀眾、后臺雜役為主要場景的繪畫，加上描繪芝居小屋、公演時場景的繪畫，其數(shù)量可謂龐大。

浮世繪的主要消費對象為庶民。我每每看到反映生活的浮世繪時，都會感慨：歌舞伎如此受民眾喜愛！

本書將為大家展開這些浮世繪作品的畫卷，帶領(lǐng)讀者走進奢華絢爛的江戶歌舞伎世界。

幕，介紹當時芝居的實態(tài)。整個江戶八百八町各色人等皆聚集于此，觀眾席中也是千姿百態(tài)。即便在演出中，聊天的、起身離席的、吃東西的，大家隨心所欲、無拘無束地享受著演出。從另一個角度來看，也許正是因為這種環(huán)境，造就了臉譜、亮相、絕技、雜技等歌舞伎獨有的表演形式。請大家化身為那個時代的一名看客，感受幕的內(nèi)容。

第二幕，以歷代市川團十郎為主，回顧明星役者們的活躍軌跡，展現(xiàn)歌舞伎的歷史。本部分以江戶為主要舞臺，同時也會涉及與文化發(fā)源地京都的歌舞伎界切磋交流的情況。

說起歌舞伎的發(fā)展史，常常與困難這個詞為伴，可謂是命運多舛。例如享保年間（參照第59頁），歌舞伎幾乎絕跡，經(jīng)歷了黑暗期，此時的歌舞伎開始與其他藝術(shù)形式有所交融。與人形凈琉璃、流行音樂相互交融，產(chǎn)生了化學(xué)反應(yīng)，終開拓出更廣闊的空間。

歌舞伎愛好者都知道，與現(xiàn)代超級歌舞伎一般大膽的創(chuàng)新嘗試，從江戶時代便已經(jīng)開啟。革新，才是歌舞伎的優(yōu)良傳統(tǒng)。

第三幕，聚焦華麗舞臺的背后。后臺的演員們當然不用說了，戲院老板、投資人等場面上的人物以及布景道具等后臺工作者，還有那些因喜愛歌舞伎而匯集于芝居國的各色人等，此部分皆有描述。

越是了解歌舞伎的讀者越是知道，現(xiàn)代歌舞伎中，承襲了不少江戶時期的歌舞伎精神。喜歡現(xiàn)代歌舞伎的讀者們，通過對江戶時期歌舞伎的了解，會對它更加著迷。

對歌舞伎不甚了解的讀者們，這本書能為您開啟通往歌舞伎世界的大門。

說到這里，如果您仍然覺得歌舞伎的世界晦澀難懂，猶豫是否要讀下去，那么請您看看下面這幅浮世繪。

這幅浮世繪展現(xiàn)的是歌舞伎代表劇目《助六由緣江戶櫻》中的主人公花川戶助六。故事以鐮倉時代曾我兄弟的復(fù)仇為背景，描繪的是曾我五郎喬裝成花川戶助六來到江戶尋找仇人，進入吉原這個煙花之地的場景。

此時不免有人會有疑問：究竟在胡言亂語什么？您有這樣的疑問是對的，歷史上從未有過曾我五郎來到江戶尋仇這個橋段，那時的江戶也沒有吉原這個地方。而且畫作上助六的穿著打扮也并非鐮倉時期的裝束，而是江戶時期盛行的裝扮。

也就是說，當時人們的喜好，便是給家喻戶曉的歷史名人包裝上當下流行的服飾，欣賞他漫步在繁華街頭的景象。與現(xiàn)在的歌舞伎中，織田信長穿著皮衣牛仔褲走在新宿歌舞伎町街頭的情形異曲同工。

拋開歷史，拒絕死板，展開想象的翅膀，崇尚不拘一格的裝扮，歌舞伎便是這種前衛(wèi)的藝術(shù)形式。這便是江戶歌舞伎的魅力所在。

如何？不覺得有趣嗎？

真心希望，各位能一直看到后。