目　錄

自序 無(wú)憂(yōu)之地隨遇安.......... 001

莫以宜春遠(yuǎn).......... 001

聳翠的袁山，舒緩的秀江

江城孤起一高臺(tái)

靜倚衛(wèi)公閣，眷懷盧子洲

走街巷，尋覓小城記憶

明月照深山.......... 029

山稱(chēng)明月好，歸來(lái)不看月

跟著瀑布走，云谷泉流玉屑飄

�？怂剐℃�(zhèn)溫湯，富硒奇溫泉

問(wèn)道武功山.......... 057

峭壁之上，觸摸花崗巖，欣賞杜鵑花

高山有奇觀(guān)，草甸入云端

在山巔，乘坐火車(chē)去探險(xiǎn)

贛西喀斯特.......... 081

為有源頭活水來(lái)

袁水河畔一畫(huà)屏

奇山幽境探溶洞

沉睡的森林.......... 107

官山，被封禁的山

蒼杉拂云煙翠深

熊貓的想象

在北緯28度.......... 137

只要放下包袱，咫尺就是家鄉(xiāng)。

走進(jìn)贛西古村落

一種向往，山野田間有民宿

九嶺腹地行.......... 167

去中源鄉(xiāng)避暑

三爪侖：客路青山外，行舟綠水前

古楠村里看大鯢

在山的那一邊

尋找桃花源.......... 197

秀溪，淵明故里行

山中桃源谷，流水繞孤村

桃源里，青山村，清輝照衣裳

流淌的修河

家在田園中（附二篇）.......... 231

唯農(nóng)：兩個(gè)農(nóng)場(chǎng)主

唯實(shí)：一對(duì)老農(nóng)民

唯真：南桂的故事

禪是一枝花.......... 259

馬祖建叢林，百丈立清規(guī)

禪都在宜春，仰山葉

五葉護(hù)一花，臨濟(jì)多弟子

慧南創(chuàng)三關(guān)：生緣、佛手和驢腳

雨中游洞山.......... 293

玄蔭之境葛溪谷

古洞云深的禪寺

凈心自悟，曹洞之道

曾過(guò)書(shū)院來(lái).......... 319

書(shū)院，詩(shī)書(shū)滋味長(zhǎng)

華林胡氏燦錦霞

唯有書(shū)香能致遠(yuǎn)

鄉(xiāng)土的記憶.......... 343

風(fēng)吹稻花香

鄉(xiāng)土憶，憶是小吃

節(jié)日里的味道

陶淵明的酒

后記.......... 373

自序：無(wú)憂(yōu)之地隨遇安

此無(wú)憂(yōu)，指心理，對(duì)游子而言，回歸故土，是一種釋然與安枕；彼地域，在贛西，旅人眼中的陌生之境，遙岑遠(yuǎn)目，乃一捧紅巾與翠袖。雖不依名山，不靠大川，卻山野蒼茫，民風(fēng)淳樸，水木清華，底蘊(yùn)深厚，一處宜游、宜養(yǎng)、宜居之地。自然分野，風(fēng)光若耶，和光同塵，與時(shí)俯仰，夢(mèng)到江南春好處。

贛西多山。明月之秀，秀在山間，崖松泉瀑，山花絢爛于峻峭，硒泉溫潤(rùn)于夢(mèng)幻；武功之雄，雄在崗崖，峰青山明，石巖托頂于聳峙，十萬(wàn)草甸入云端；九嶺之博，博在縱橫，蒼嶺物豐，中亞熱帶五百里，常綠闊葉郁紫嵐；官山之幽，幽在封禁，古木空煙，山岳冰川存遺跡，孑遺物種平融通。三山夾三水，山有武功、九嶺與幕阜，水為袁水、錦江及修河，豐腴沃土，山嬌川媚。贛西多水。山高水長(zhǎng)，武功奇泉袁水來(lái)，魚(yú)米之鄉(xiāng)，水車(chē)連磨，三峽巉巖溶洞幽，羅村如玉帶；錦江奔放，潦河恬靜，日浮江色，邐迤秋波，客路青山外，行舟綠水前；修河浩渺，西海遺珠，山川映帶，水明如鏡，綠島如蓮，十里畫(huà)廊半是漁人半是樵。

春天，綿綿杜鵑，花開(kāi)瓊瑤峭壁，云中飛瀑，雨霧彌漫山嶂；夏日，茫茫莎草，搖曳浩蕩穹頂，巨石枕流，澗水碧落溪谷；秋天，點(diǎn)點(diǎn)斜陽(yáng)，綠意灼黃山野，河繞孤村，古樹(shù)掩映屋舍；冬日，皚皚暮雪，溫泉撫慰大地，寒凝涌動(dòng)，物種孕育新芽。

如晚唐宜春詩(shī)人鄭谷吟詠：

閑立春塘煙淡淡，靜眠寒葦雨颼颼。

漁翁歸后汀沙晚，飛下灘頭更自由。

贛西之美，美在自然，山野之化，陶冶人文。江南西道，文物舊邦，魏晉風(fēng)度，唐風(fēng)宋韻，明清傳承。田園古道，阡陌縱橫；故園風(fēng)物，民俗情懷；禪風(fēng)悠遠(yuǎn)，世外桃源。

淵明故里，桃園灼灼。陶氏潦倒，寫(xiě)為生計(jì)亦為趣；桃源理想，墻內(nèi)開(kāi)花墻外香。始家宜豐，秀溪汩汩，東籬南山，隱約再見(jiàn)，土地平曠，舍屋儼然，《陶氏族譜》，鐫刻族志。定江江畔，有山有水真栗里，半村半郭恍桃源；修河河邊，東嶺石林，桃樹(shù)洞壑，《桃花源記》有靈感；武陵巖下，芳草鮮美落繽紛，武陵漁子入花源，但見(jiàn)秦人不得仙。

春來(lái)遍是桃花水，不辨仙源何處尋。性情淵明，商山四皓，小隱歸田，大隱于酒，吏隱宜春郡，溪山若畫(huà)圖。

贛西之地，吳頭楚尾，山林蔥蘢，綿密堅(jiān)韌，隨巒起伏。青翠之嶺橫亙，滄浪之水泛瑩。古村古落，依山傍水，山圍合，水如帶。洑溪平溪，遠(yuǎn)山近林，晨暉斜陽(yáng)，田野生輝；古樹(shù)古屋，自然依偎，天人合一，雋永深沉。中源多古樹(shù)，楓香、野榧、紅豆杉；船灣有古屋，花橋、圍屋、九門(mén)樓。七山半水一分田，分半道路與莊園。贛西之地，氣候溫潤(rùn)，山野豐腴，土地富庶，形勝之區(qū)，渾然天成。田園鄉(xiāng)里，農(nóng)桑尤盛，風(fēng)吹稻花香。明時(shí)宋應(yīng)星，訪(fǎng)田間作坊，察農(nóng)工技術(shù)，作《天工開(kāi)物》。倉(cāng)廩實(shí)，知禮節(jié)。系脈耕作，適彼樂(lè)土；桑麻人生，樽酒解憂(yōu)。

《滕王閣序》，王勃有言，物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。隱士孺子，居白土，甘貧窮，不伺王侯，棲隱隱溪，立讀書(shū)臺(tái)，超然處世。

《云臺(tái)編序》，嚴(yán)嵩言道：吾袁為州，僻在江介，波嶺澄復(fù)，代有文賢。昔在李唐，藝文特盛。唐宋以降，文化昌明，南宋尤盛，學(xué)風(fēng)謹(jǐn)嚴(yán)，人才輩出。唐韓文公，量移宜春，昌黎書(shū)院領(lǐng)風(fēng)尚；衛(wèi)公德裕，指點(diǎn)盧肇，化成巖邊好讀書(shū)；都官鄭谷，仰山腹地，草堂落拓塵外閑；慎虛易軒，居桃源里，深柳堂中寫(xiě)鹡鸰。

宋時(shí)贛西，書(shū)院林立。華林書(shū)院，集書(shū)萬(wàn)卷，延四方名士；高峰書(shū)院，瑯瑯書(shū)聲，風(fēng)范今猶存；濂山書(shū)院，敦頤陽(yáng)明，八百年不衰。書(shū)院之旨，漸成風(fēng)尚。唐宋書(shū)院，三分天下有其一，辦學(xué)之氣，蔚然成風(fēng)。今日贛西，古村多及第，庭堅(jiān)故里，進(jìn)士村，賢才輩出，書(shū)院興盛，耕讀傳世，榮耀門(mén)楣，信念質(zhì)樸，境界卓然。士游于學(xué)，民勤于食，節(jié)物風(fēng)流，平淡和美，率真簡(jiǎn)素，溫潤(rùn)謙和，超然塵外，空靈隱逸。

東漢明帝，佛教傳入。隋唐以降，六祖慧能光大禪門(mén)，馬祖創(chuàng)立洪州之宗。贛西三宗，溈仰，玄意高古、綿密幽深；曹洞，明心見(jiàn)證、凈心自悟；臨濟(jì)，心佛平等、自性成佛。胡蘭成說(shuō)禪是一枝花。今日贛西，佛教禪宗，花開(kāi)遍野。宗教文化，雅俗兼?zhèn)洌�禪風(fēng)之盛，潛移默化，注重當(dāng)下，平常之心。胡適曾曰，禪道相融，馬祖門(mén)下，終成正統(tǒng)。星云到訪(fǎng)，參禪問(wèn)祖，提筆留墨禪都宜春。沖淡深粹，道法自然，多元通融，歲月承平。佛道相契，人文情懷，儒理復(fù)興，自明吾理。春來(lái)花處處，云散月家家。

我有所念人，隔在遠(yuǎn)遠(yuǎn)方�？v是遠(yuǎn)望不見(jiàn)，心卻早已回家。吾行此間，愜意閑適，歸故土山川，尋山問(wèn)水，散淡悠然，探索背后的吉光片羽，發(fā)掘其中的故事意趣。

后記

我喜歡旅行，多年來(lái)的注意力始終在中國(guó)西部四川、云南、西藏和青海之間的橫斷山脈和青藏高原腹地，曾經(jīng)多次自駕或租車(chē)前往高原，聚焦那兒的雪山、植物、動(dòng)物及人文歷史。自從閱讀到南兆旭先生《深圳自然筆記》一書(shū)，我忽然發(fā)現(xiàn)，其實(shí)在自己身邊，亦是個(gè)大千世界，那些山野、溪谷、田園，直至植物、鳥(niǎo)類(lèi)和昆蟲(chóng)，我們知之不多，仍有待發(fā)現(xiàn)。受此啟示，我將視野回眸，轉(zhuǎn)而探尋發(fā)生在眼前和身邊的故事，同樣趣味橫生。

贛西是我的家鄉(xiāng)。我的祖籍在高安，卻在宜春袁州區(qū)長(zhǎng)大，而媳婦是宜豐人，三地恰好組成一個(gè)大三角，形成三個(gè)支點(diǎn)，方便了我的贛西行。多年的生活經(jīng)歷，故土之情，我想著把其中一些故事記錄下來(lái)。2021年4月，我決定休一次年假，用一個(gè)月左右時(shí)間，自駕行，足跡幾乎踏遍贛西各地，于是有了《所念在家山》這本書(shū)。

山野自然，人文底蘊(yùn)濃郁的贛西，如果用現(xiàn)今的高鐵速度丈量它，東西橫穿，車(chē)程不足一小時(shí)。那里山脈縱橫，河網(wǎng)密布，涉及的市縣區(qū)較多，但同根同源，差異其實(shí)并不大。純凈的山水，茂密的森林，溫和的氣候，使之成為生物界優(yōu)良的避風(fēng)港。

位于宜春城區(qū)南郊的明月山是我常去的地方，一個(gè)自然寶庫(kù)，而前往明月山，溫湯小鎮(zhèn)上又擁有富硒溫泉，兩者相得益彰，于是游人如織，催生了宜春這座全國(guó)優(yōu)秀旅游城市。曾被封禁達(dá)四百多年的秘境官山，是一處動(dòng)植物王國(guó)，僅植物品類(lèi)就達(dá)兩千種，且多珍稀孑遺物種。我曾多次前往官山，這次仍意猶未盡，我喜歡那里的寧謐，入深山，住蘭若，岑崟幽邃長(zhǎng)松下，始終是我的一個(gè)夢(mèng)想。九嶺山脈，山水恬靜，森林深邃，超凡脫俗。詩(shī)畫(huà)靖安，到中源避暑、觀(guān)古樹(shù)古建筑，到三爪侖呼吸新鮮空氣，到古楠村觀(guān)賞娃娃魚(yú)，都令人心曠神怡。我向往悠游九嶺千里山，閑做靖安一片云的旅行境界。

大自然之造化，為贛西提供了這樣一個(gè)豐盈的物質(zhì)家園。對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，故鄉(xiāng)情懷是個(gè)說(shuō)不盡、道不完的話(huà)題，是一種具有普遍性的心靈皈依與精神寄托，一種共同的信仰，讓人踏實(shí)，充滿(mǎn)美好和力量。贛西值得人們品鑒。

宜春，是贛西一座古城，曾一度與廣州、長(zhǎng)沙、南昌這些南方大都市同時(shí)代，但因農(nóng)耕社會(huì)，環(huán)境封閉，始終默默無(wú)聞。如納入中國(guó)城市生產(chǎn)總值排名，宜春目前頂多只能算個(gè)三四線(xiàn)城市，但我對(duì)它情有獨(dú)鐘宜居而且休閑。因?yàn)閭鹘y(tǒng)的農(nóng)耕文化，生活節(jié)奏慢，讓宜春，乃至贛西保有良好的生態(tài)。宜春，春宜人，宜春就是這樣一個(gè)地方，優(yōu)越的自然稟賦，真的如王勃《滕王閣序》中所說(shuō)物華天寶、人杰地靈。

二十多年前，我離開(kāi)宜春到深圳工作，但所念在家山。

現(xiàn)在高速公路有了，高鐵通了，甚至每天都有航班起降宜春，方便了人們的出行與抵達(dá)。而我，每次回家，常念之物必為美食，哪怕是一碗青菜豆腐湯，一盤(pán)辣椒炒肉，亦有滋有味。俗話(huà)說(shuō)三歲定胃口，舌尖上的美食，對(duì)我而言，乃一輩子的記憶。

記得有一次，清明節(jié)后，我從官山自然保護(hù)區(qū)開(kāi)車(chē)前往宜豐縣城，途經(jīng)石花尖墾殖場(chǎng)附近，那兒的房前屋后，一片新綠惹眼，桃花、梨花，還有各種野花恣意盛放。恰巧遇見(jiàn)一位少女從菜園摘菜回家，我們下車(chē)交流、觀(guān)景。她家門(mén)前長(zhǎng)著一株高大的梨樹(shù)，此刻正是梨花枝上層層雪之時(shí)；樹(shù)下，一只母雞帶著一群小雞，咯咯咯來(lái)回穿梭，此情此景，似一幅鄉(xiāng)村山居圖畫(huà)，美輪美奐。我心中惦念著，但后來(lái)進(jìn)山，卻再未能找到那個(gè)地方、那戶(hù)人家。從此，這個(gè)印記一直烙在我心中，猶如陶淵明筆下的桃源之夢(mèng)。有幸的是，這次我走入陶淵明故里，感悟陶淵明的桃花源理想，體味陶淵明式的生活方式。

贛西自古乃人文匯聚之地。唐宋時(shí)期，尤其是南宋，隨著都城南遷，贛西學(xué)風(fēng)濃郁，文化昌明。歷史上，許多文人騷客曾行游于此。莫以宜春遠(yuǎn)，江山多勝游為韓愈的贈(zèng)友詩(shī)。朱熹曾多次往返于福建、江西與湖南之間。我行宜春野，四顧多奇山記載于朱熹《同林擇之、范伯崇歸自湖南，袁州道中多奇峰、秀木、怪石、清泉，請(qǐng)人賦一篇》一文中。如今我們深入贛西，仍能發(fā)現(xiàn)不少懸掛進(jìn)士及第牌匾的古村落，以及各式殘存的古代書(shū)院，這里耕讀文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

在修水雙井黃庭堅(jiān)故居，我看到這種文化在傳承；在宜豐陶淵明故里秀溪，在靖安劉慎虛的深柳讀書(shū)堂，我聽(tīng)到了許多當(dāng)?shù)厝吮磉_(dá)的愿望，他們誠(chéng)邀有志于此的人士能夠參與這些歷史名人故里開(kāi)發(fā)，延續(xù)并壯大這種文化之脈。

時(shí)過(guò)境遷，封閉性、家族化，形成獨(dú)特的贛西地域文化。行而不遠(yuǎn)，自?shī)首詷?lè)，構(gòu)建贛西復(fù)雜多元的方言系統(tǒng)。所謂父母在不遠(yuǎn)游，安土重遷，形成贛西人的性格特征。

李木子曾是宜春一位老領(lǐng)導(dǎo)，早年寫(xiě)作《宜春古今談》一書(shū)。他把自己對(duì)家鄉(xiāng)之愛(ài)，傾注于山水人文之中。該書(shū)并未正式出版，只是以資料匯編形式刊印，我卻非常喜歡，多年來(lái)一直存留在身邊。作為晚輩后學(xué)，這次我循著木子先生的寫(xiě)作脈絡(luò)和他所講述的故事，決心放下手頭的工作，走入贛西大地，打撈故土舊影，探尋家山新知。

贛西人樸素?zé)崆�，此次行走我體會(huì)深刻，其中許多人是我的朋友，請(qǐng)他們幫助，無(wú)須多言，還有不少當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)或次謀面的朋友，當(dāng)我說(shuō)明來(lái)意，亦是盛情。這一次，我也曾深入多地的山野、田間、村落或寺院尋訪(fǎng)，發(fā)現(xiàn)并挖掘了不少普通贛西人的故事。我選擇其中部分人和事寫(xiě)入書(shū)中，呈現(xiàn)給讀者。

后，得感謝此次行程中給予我?guī)椭�的諸多朋友，感謝人民文學(xué)出版社編輯出版此書(shū)。不到之處，懇請(qǐng)讀者批評(píng)指正。

孫重人

2021年11月22日