《中國考古學(xué)（新石器時(shí)代卷）》全面系統(tǒng)、重點(diǎn)突出地介紹了20世紀(jì)20年代初以來80余年中國新石器時(shí)代考古發(fā)現(xiàn)與研究的成果�！吨袊脊艑W(xué)（新石器時(shí)代卷）》的主體，以年代先后為經(jīng)，以不同地區(qū)文化遺存為緯，縱橫結(jié)合，構(gòu)建了全國各地不同時(shí)期新石器時(shí)代文化的時(shí)間、空間和內(nèi)涵框架體系。時(shí)間方面，把大約公元前100100年至公元前2000年左右的新石器時(shí)代文化，按年代早晚和發(fā)展演變脈絡(luò)，大致分為新石器時(shí)代早期、中期、晚期和末期四個(gè)時(shí)期。空間方面，以黃河流域、北方地區(qū)、長江流域和華南地區(qū)四大區(qū)域?yàn)榈谝粚哟�，再在四大區(qū)域內(nèi)劃分不同地區(qū)為第二層次，然后以不同文化遺存為第三層次。內(nèi)涵方面，在介紹不同時(shí)期不同地區(qū)的新石器時(shí)代文化中，盡可能提供該文化全部的信息，同時(shí)注意勾畫若干重點(diǎn)文化區(qū)的文化譜系與文化關(guān)系及其重要發(fā)展成就；又在早期、中期、晚期和末期的北南大區(qū)所分六章之末，都各列一節(jié)，來總結(jié)該時(shí)間段該大區(qū)域新石器時(shí)代文化總的發(fā)展水平和面貌。《中國考古學(xué)（新石器時(shí)代卷）》首尾還有四篇專論，分別是綜述中國新石器時(shí)代考古的發(fā)展歷程，以了解其學(xué)術(shù)史的一個(gè)側(cè)面；從地貌和氣候兩方面闡述新石器時(shí)代自然環(huán)境狀況，以了解當(dāng)時(shí)人類生存和活動的地理背景；對新石器時(shí)代居民的種系研究，重點(diǎn)了解先民的體質(zhì)形態(tài)類型和種族演變；最后總體考察中國新石器時(shí)代，探討了社會發(fā)展諸階段的概況和文明起源問題，證實(shí)連續(xù)、多元的新石器時(shí)代文化孕育了日后中國古代文明的輝煌。
《中國考古學(xué)（新石器時(shí)代卷）》對從事考古學(xué)、先秦史學(xué)、民族學(xué)、文物和博物館學(xué)等以及相關(guān)學(xué)科的研究工作者，均具有較高參考價(jià)值。
《中國考古學(xué)（新石器時(shí)代卷）》是《中國考古學(xué)》（九卷本）中的新石器時(shí)代卷，全面系統(tǒng)、重點(diǎn)突出地介紹了20世紀(jì)20年代初以來80余年中國新石器時(shí)代考古發(fā)現(xiàn)與研究的成果。全書以年代先后為經(jīng)，以不同地區(qū)文化遺存為緯，分九章，分別介紹了中國新石器時(shí)代的自然環(huán)境，新石器時(shí)代早期文化，新石器時(shí)代中期文化，黃河流域和北方地區(qū)新石器時(shí)代晚期文化，長江流域和華南地區(qū)新石器時(shí)代晚期文化，黃河流域和北方地區(qū)新石器時(shí)代末期文化，長江流域和華南、西南地區(qū)新石器時(shí)代末期文化，中國新石器時(shí)代居民種系研究，中國新石器文化總考察和文明起源探討等內(nèi)容。對從事考古學(xué)、先秦史學(xué)、民族學(xué)、文物和博物館學(xué)等以及相關(guān)學(xué)科的研究工作者，均具有較高參考價(jià)值。
20世紀(jì)是考古學(xué)傳人并誕生于中國的時(shí)代，是中國考古學(xué)的形成、發(fā)展和繼續(xù)發(fā)展的時(shí)代。20世紀(jì)90年代中期，中國社會科學(xué)院考古研究所的領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)者們，曾經(jīng)就20世紀(jì)中國考古學(xué)的發(fā)現(xiàn)、研究及其在21世紀(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，進(jìn)行過多次討論，大家認(rèn)為：中國社會科學(xué)院考古研究所及其前身——中國科學(xué)院考古研究所，是中國考古學(xué)學(xué)科歷史發(fā)展的主要參與者、見證者。在世紀(jì)之交，中國社會科學(xué)院考古研究所作為當(dāng)今中國國家級惟一的考古科研機(jī)構(gòu)，將百年來考古學(xué)在中國的發(fā)展歷史作一回顧、總結(jié)和研究，并對新世紀(jì)的中國考古學(xué)作一展望，是我們義不容辭的學(xué)術(shù)責(zé)任�；谏鲜隹紤]，1996年我們考古研究所審時(shí)度勢，提出編著《中國考古學(xué)》計(jì)劃，通過充分論證，這一計(jì)劃先后被批準(zhǔn)為國家社會科學(xué)基金項(xiàng)目和中國社會科學(xué)院重點(diǎn)課題項(xiàng)目，以及“十五”國家重點(diǎn)圖書規(guī)劃項(xiàng)目。
《中國考古學(xué)》各卷分別對不同時(shí)代中國考古學(xué)發(fā)展歷程，進(jìn)行了回顧、研究。從總體來看，20世紀(jì)以來的中國考古學(xué)發(fā)展，大致劃分為近代考古學(xué)傳入時(shí)期和中國考古學(xué)誕生時(shí)期、形成時(shí)期、發(fā)展時(shí)期與繼續(xù)發(fā)展時(shí)期等幾個(gè)階段。
1.近代考古學(xué)傳入時(shí)期（19世紀(jì)后半葉至20世紀(jì)20年代）
19世紀(jì)后半葉至20世紀(jì)初，隨著外國殖民者對中國的政治、經(jīng)濟(jì)侵略，文化滲透也接踵而來。這種文化滲透的表現(xiàn)之一，就是外國人到中國的“尋寶”活動。他們采取的形式大多是以探險(xiǎn)隊(duì)、考察隊(duì)名義進(jìn)行活動，其中歐美國家的探險(xiǎn)隊(duì)或考察隊(duì)多在我國新疆、甘肅、內(nèi)蒙古等西北地區(qū)活動，日本的探險(xiǎn)隊(duì)、考察隊(duì)多在我國東北地區(qū)和臺灣等地活動。上述活動，一方面使大量中國古代珍貴歷史文物被劫掠到國外，另一方面考古學(xué)作為一門科學(xué)也隨之傳人中國。
這一時(shí)期近代考古學(xué)傳人中國和“殷墟甲骨”、“漢晉簡牘”、“敦煌文書”的重大發(fā)現(xiàn)，成為中國學(xué)術(shù)史從傳統(tǒng)學(xué)術(shù)向近代學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)變、從傳統(tǒng)史學(xué)向現(xiàn)代史學(xué)轉(zhuǎn)變的重要契機(jī)；使從“層累地造成的中國史”走出的“疑古”學(xué)者們，看到了“釋古”（歷史文獻(xiàn)與考古資料結(jié)合的“二重證據(jù)法”）、“考古”的科學(xué)曙光�？脊艑W(xué)成為學(xué)術(shù)界倍加關(guān)注的新科學(xué)。
2.中國考古學(xué)誕生時(shí)期（20世紀(jì)20年代至30年代）
從學(xué)術(shù)發(fā)展史來看，近代考古學(xué)傳人中國促使中國傳統(tǒng)的“金石學(xué)”發(fā)展為“古器物學(xué)”，繼之“古器物學(xué)”又發(fā)展為考古學(xué)。
《中國考古學(xué)》總序
緒論
一 中國新石器時(shí)代考古學(xué)的誕生和初步發(fā)展（1921-1949年）
二 1949～1971年的中國新石器時(shí)代考古
三 1972～1990年的中國新石器時(shí)代考古
四1991年以來的中國新石器時(shí)代考古
第一章 中國新石器時(shí)代的自然環(huán)境
第一節(jié) 新石器時(shí)代的地貌演變
一 中國地貌的基本特征
二 新石器時(shí)代的地貌演變
第二節(jié) 新石器時(shí)代的氣候變化
一 區(qū)域氣候變化
二 新石器時(shí)代氣候變化的規(guī)律
第二章 新石器時(shí)代早期文化
第一節(jié) 舊石器時(shí)代向新石器時(shí)代的過渡
一 中石器時(shí)代的概念及特征
二 中國有關(guān)中石器時(shí)代的研究及爭論
三 中國可能屬于中石器時(shí)代的文化遺存
第二節(jié) 華北地區(qū)
一 東胡林遺存
二 轉(zhuǎn)年遺存
三 于家溝遺存
四 南莊頭遺存
第三節(jié) 長江以南及華南地區(qū)
一 仙人洞和吊桶環(huán)遺存
二 玉蟾巖遺存
三 頂螄山一期遺存
四 甑皮巖一期至四期遺存
五 廟巖遺存
六 大巖三期遺存
第四節(jié) 小結(jié)
一 舊石器時(shí)代向新石器時(shí)代過渡的兩種模式
二 新石器時(shí)代開始的顯著標(biāo)志及經(jīng)濟(jì)形態(tài)
第三章 新石器時(shí)代中期文化
第一節(jié) 黃河流域
一 大地灣文化
二 裴李崗文化
三 磁山文化
四 后李文化
第二節(jié) 北方地區(qū)興隆洼文化
第三節(jié) 長江流域
一 彭頭山文化
二 皂市下層文化
三 城背溪文化
四 跨湖橋文化
第四節(jié) 華南地區(qū)
一 孤螭乜文化
二 其他諸遺存
第五節(jié) 小結(jié)
一 農(nóng)業(yè)文化的綜合發(fā)展水平及其歷史地位
二 社會生活和發(fā)展?fàn)顩r
第四章 黃河流域和北方地區(qū)新石器時(shí)代晚期文化
第一節(jié) 黃河中游仰韶文化群
第二節(jié) 黃河下游
一 北辛文化
二 大汶口文化
第三節(jié) 黃河上游馬家窯文化早期、中期遺存
第四節(jié) 燕山南北和東北地區(qū)
一 趙寶溝文化
二 紅山文化
三 富河文化
四 小河沿文化
五 上宅文化
六 新樂文化
七 遼東半島地區(qū)
八 吉黑地區(qū)
第五節(jié) 內(nèi)蒙古中南部和冀晉陜北部地區(qū)
一 海生不浪文化
二 阿善文化
三 義井類文化遺存
四 雪山一期文化
第六節(jié) 小結(jié)
一 經(jīng)濟(jì)技術(shù)和精神生活的新進(jìn)展
二 社會生活的新變化
第五章 長江流域和華南地區(qū)新石器時(shí)代晚期文化
第一節(jié) 長江中游地區(qū)
一 大溪文化
二 屈家?guī)X文化
三 雕龍碑三期類文化遺存
第二節(jié) 長江三角洲地區(qū)
一 河姆渡文化
二 馬家浜文化
三 崧澤文化
第三節(jié) 長江下游西部地區(qū)
一 北陰陽營文化
二 薛家崗文化
三 凌家灘類文化遺存
第四節(jié) 華南地區(qū)
一 成頭嶺文化
二 頂螄山四期類文化遺存
三 殼蚯頭文化
四 大坌坑文化
第五節(jié) 小結(jié)
一 經(jīng)濟(jì)技術(shù)和精神生活的重大發(fā)展
二 社會生活的新變化
第六章 黃河流域和北方地區(qū)新石器時(shí)代末期文化
第一節(jié) 黃河中游廟底溝二期文化及有關(guān)遺存
第二節(jié) 中原龍山時(shí)期諸文化
一 王灣三期文化及有關(guān)遺存
二 后岡二期文化
三 王油坊類文化遺存
四 陶寺文化
五 客省莊文化
第三節(jié) 黃河下游龍山文化
第四節(jié) 黃河上游馬家窯文化晚期遺存
第五節(jié) 蒙新地區(qū)和遼東半島
一 老虎山文化
二 大口一期類文化遺存
三 新疆地區(qū)的新石器遺存線索
四 小珠山上層文化
第六節(jié) 小結(jié)
一 經(jīng)濟(jì)技術(shù)和精神生活的主要成就
二 社會結(jié)構(gòu)的深刻變化
第七章 長江流域和華南、西南地區(qū)新石器時(shí)代末期文化
第一節(jié) 長江中游石家河文化
第二節(jié) 長江三角洲良渚文化
第三節(jié) 贛鄱流域樊城堆文化
第四節(jié) 四川和三峽地區(qū)
一 寶墩文化
二 峽江西區(qū)新石器遺存
三 禮州文化
第五節(jié) 華南地區(qū)
一 石峽文化
二 涌浪類文化遺存
三 曇石山文化
四 牛鼻山文化
五 圓山文化
六 芝山巖文化
第六節(jié) 云貴地區(qū)
一 貴州新石器遺存
二 云南新石器遺存
第七節(jié) 西藏地區(qū)
一 卡若文化
二 曲貢文化
第八節(jié) 小結(jié)
一 經(jīng)濟(jì)技術(shù)和精神生活的主要成就
二 社會結(jié)構(gòu)的深刻變化
第八章 中國新石器時(shí)代居民種系研究
第一節(jié) 中國境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的與蒙古人種起源有關(guān)的早晚期智人化石的研究
……
第九章 中國新石器文化總考察和文明起源探討
附錄1 中國新石器時(shí)代主要考古文化年代簡表
附錄2 中國新石器時(shí)代主要考古文化年代測定數(shù)據(jù)
后記
中國新石器時(shí)代考古學(xué)是中國考古學(xué)的有機(jī)組成部分，并以中國新石器時(shí)代考古學(xué)的正式誕生為標(biāo)志，中國考古學(xué)也由此誕生，兩者一起發(fā)展前進(jìn)，至今已有80多年的歷史。本文內(nèi)容系講述中國新石器時(shí)代考古學(xué)的發(fā)展歷程，可將其分為四個(gè)階段。
一中國新石器時(shí)代考古學(xué)的誕生和初步發(fā)展（1921～1949年）
（一）古器物學(xué)中的史前文物
中國考古學(xué)的前身是金石學(xué)。金石學(xué)在北宋時(shí)期形成為一門初具規(guī)模的學(xué)問，至清代達(dá)到鼎盛時(shí)期。清末民初，金石學(xué)進(jìn)一步拓寬研究對象和領(lǐng)域，遠(yuǎn)不限于傳統(tǒng)的金（青銅器）石兩大類，最突出的如對重大新發(fā)現(xiàn)的安陽甲骨、敦煌文書、西北簡牘等，都及時(shí)整理考釋，同時(shí)研究方法也有顯著進(jìn)步。金石學(xué)實(shí)際上已擴(kuò)大為古器物學(xué)，或可理解為廣義的金石學(xué)。在代表性的一批金石學(xué)著作中包含有史前時(shí)期重要古器物的，可推清末吳大瀲《古玉圖考》一書（刊于1889年），其中就收集介紹有不少史前時(shí)代如良渚文化等的玉器，是對傳世的史前時(shí)期和歷史時(shí)期古玉的一次集中研究。清乾隆年間編纂的《西清古鑒》，著錄有一件銅器被稱作“周子孫匜”，實(shí)為銅鬻，應(yīng)屬山東龍山文化晚期陶鬻的銅質(zhì)仿制品。器上還有族徽的銘文，學(xué)者們分別釋為“子孫”、“子黽”、“大黽”、“天黿”、“奄”等。這類銘文在殷周彝器上屢有出現(xiàn)。如果器物與銘文同時(shí)鑄就，則表明了該仿制品的最遲下限時(shí)期。如果銘文系后刻且與原器時(shí)隔久遠(yuǎn)，聯(lián)系到登封王城崗遺址已發(fā)現(xiàn)河南龍山晚期很可能是青銅鬻的殘片，那么，推測《西清古鑒》銅鬻原器也有可能本是山東龍山文化遺物。
金石學(xué)（古器物學(xué)）為中國考古學(xué)研究提供了部分學(xué)術(shù)基礎(chǔ)，但中國近代考古學(xué)的出現(xiàn)，既不是傳統(tǒng)金石學(xué)與西方近代田野考古學(xué)簡單結(jié)合的產(chǎn)物，更不是金石學(xué)自然轉(zhuǎn)化的結(jié)果。中國考古學(xué)以傳人的西方近代考古學(xué)基本原理方法為導(dǎo)引，立足于本國古代社會歷史和物質(zhì)遺存的實(shí)際，最終形成為具有鮮明民族文化內(nèi)涵的一門新興人文社會科學(xué)學(xué)科。
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