目錄 前言 / I 我們應(yīng)該好好思考約瑟夫·儒伯特說的：“我們的生活是由風(fēng)編織而成的�！� 第一章 難以理解的風(fēng) / 001 人們有時(shí)把空氣看作是一種可怕的混合物，它混雜了煙霧、硫化物、水蒸氣、揮發(fā)物、油脂和鹽分。 第二章 大眾文化中的風(fēng) / 027 通常，人們用風(fēng)來標(biāo)記方位，根據(jù)風(fēng)來制定捕魚、采集和狩獵的策略。 第三章 風(fēng)弦琴 / 037 有一種樂器在這個時(shí)期出現(xiàn)并逐步成為潮流：那就是風(fēng)弦琴。風(fēng)因此成了名副其實(shí)的樂器演奏家。 第四章 風(fēng)的新體驗(yàn) / 065 風(fēng)為氣球提供了基本動力，但在靜謐、流暢、純潔的體驗(yàn)中人們往往會忘記它的存在；直到貼近地面時(shí)，又再次聽到它那嘈雜而具有威脅性的呼吸，它似乎就像在海上肆虐時(shí)一樣，宣告著危險(xiǎn)和死亡的威脅。 第五章 《圣經(jīng)》引發(fā)的對風(fēng)的想象 / 103 他開口下令，一股狂風(fēng)突起，掀起了海浪；海員們被拋上天空，又跌落深淵；他們腳下脆弱的船身在風(fēng)浪中劇烈地旋轉(zhuǎn)搖晃。他們呼喊著耶和華的名字，乞求他的拯救。 第六章 史詩所展現(xiàn)的風(fēng)的力量 / 123 毫無疑問：是風(fēng)，站在那些航海家及其航行計(jì)劃的對立面，在眾多章節(jié)中它們都與狡詐兇殘的人物聯(lián)系在一起。 第七章 奧西恩和湯姆遜：啟蒙時(shí)代對風(fēng)的想象 / 149 是風(fēng)，而不是大海，服從著神的調(diào)遣，時(shí)而表達(dá)它的平靜，時(shí)而表達(dá)它的憤怒，時(shí)而表達(dá)統(tǒng)治人間的天堂氣氛。 第八章 甜美的微風(fēng)和溫柔的西風(fēng) / 163 女人的身體永遠(yuǎn)不會拒絕風(fēng)的撫慰，這無疑會讓情人欲火難耐。顯然，她愉快地接受這樣的撫摸：它撫過她的雙眼，她的秀發(fā)，她的嬌唇；總之，那為愛人帶來無限誘惑的所在。 第九章 19世紀(jì)的風(fēng)之謎 / 179 北風(fēng)終日“在一個沒有什么可看的國家”吹著，每天掠過“被虛空詛咒”的大地。 第十章 在20世紀(jì)的風(fēng)中短暫徜徉 / 195 在極地風(fēng)暴中，歐仁·蘇筆下注定要不斷迎風(fēng)行走的流浪的猶太人，出現(xiàn)在地球的邊緣。是風(fēng)鼓起了幽靈船上的帆，陪伴著那些同樣被社會排斥的人。 第十一章 風(fēng)、戲劇和電影 / 205 如果《麥克白》的場景里沒有了風(fēng)，女巫出現(xiàn)的曠野，國王被謀殺的場景里，又都會變成什么樣子呢？ 尾聲 / 215 在凱爾蓋朗群島，吹著一股無名之風(fēng)，在曾經(jīng)有風(fēng)吹過的所有其他地方，人們都不知道它的存在。在我原本以為的這個死亡山谷里，我終于明白了為什么人們說風(fēng)才是世界的創(chuàng)造者。 注釋 / 223