當(dāng)次閱讀基辛格撰寫的《論中國》（On China），我驚嘆于他獨特的視角，他發(fā)現(xiàn)了中國的獨特性——由于獨特的地理位置與文化，中國在歷史上一直沒有出現(xiàn)過"均勢外交"的概念。為何中國的歷史學(xué)家沒有看到這一點？我認為這可能是因為基辛格是一個外國人，可以以一種獨特的視角看待中國及其歷史，視角的轉(zhuǎn)換可以使人看到新穎的、他人所看不到的東西。人們在觀點上的差異在于他們?nèi)绾巫R解（construe）他們所處的客觀世界、主觀世界與社會（Pinker 2008：3）�！杜�評認知語言學(xué)》（Critical Cognitive Linguistics）就是從一個全新的視角去思考一個老的話題，即批評話語研究（Critical Discourse Studies，CDS）。本書所探討的是語言表達與認知識解（cognitive construal）之間的相互作用以及這種相互作用在人們的意識形態(tài)、觀點與立場表達中所起的作用。進入21世紀以來，認知語言學(xué)為我們呈現(xiàn)出一個綜合和全面的語言學(xué)理論（張輝、楊艷琴 2019）。認知語言學(xué)把語言看作是以使用為基礎(chǔ)的（usage-based）和以體驗經(jīng)驗為基礎(chǔ)的。認知語言學(xué)研究的主要目標仍然是語言系統(tǒng)本身，關(guān)注語言系統(tǒng)中的詞匯和語法現(xiàn)象，而不是語言系統(tǒng)在話語與語篇中的實現(xiàn)（Hart 2019：1）。本書探討批評話語研究與認知語言學(xué)的交叉研究領(lǐng)域——批評認知語言學(xué)。批評認知語言學(xué)是批評話語研究下的一個分支，同時也是認知語言學(xué)下的一個分支。批評認知語言學(xué)的提出拓展了認知語言學(xué)的研究目標。我們可以將批評認知語言學(xué)研究稱為應(yīng)用認知語言學(xué)研究的萌芽形式之一（Hart 2019：9），其發(fā)展也不過十多年的時間，理論和應(yīng)用分析都有待進一步發(fā)展。語言是以使用為基礎(chǔ)的，這就意味著構(gòu)成說話人語言知識的結(jié)構(gòu)和組織原則是通過語言使用展現(xiàn)出來的，語言結(jié)構(gòu)是為了完成說話人的交際目的而發(fā)展起來的，因此反映了他們的交際目的（Evans & Green 2006：108）。語言是以體驗經(jīng)驗為基礎(chǔ)的，同時又與社會文化相關(guān)聯(lián)（Hart 2019：1）。與語言形式相關(guān)聯(lián)的許多意義在我們形成概念前就從我們的經(jīng)驗之中發(fā)展出來，與我們的身體相互作用。我們觀察物理環(huán)境并與其相互作用得出的經(jīng)驗是我們基本的經(jīng)驗，并由語言所吸納（Johnson 1987：206）。其他與語言形式相關(guān)的意義是百科全書式的，來自我們作為一個文化團體的成員所擁有的經(jīng)驗（Fillmore 1982；Lakoff 1987：113）。從以上兩個認識論出發(fā)，我們可以得出一些重要的觀點：一是語言并非由專門的語言模塊所表征，而是利用多種現(xiàn)存的認知系統(tǒng)表征；二是語言理解與產(chǎn)出中的認知過程并非語言所獨有，而是語言使用者利用了一些內(nèi)在的認知過程，如記憶、感知和思維等，這些認知過程在其他的領(lǐng)域也起作用。這些認知過程的本質(zhì)是概念上的。語言的結(jié)構(gòu)和過程在形式上并非純粹是命題上的和計算的，而是概念上的和想象的（Hart 2019：2）。認知語言學(xué)的研究發(fā)現(xiàn)了許多與語言相關(guān)的概念過程，包括范疇化、隱喻、轉(zhuǎn)喻、概念整合、圖式化、選擇性注意、圖形—背景分離、視角與指示（deixis）等。這些概念過程建構(gòu)與語言表達相關(guān)的意義，當(dāng)在話語中選擇不同的語言表達時，我們就以某一方式識解這一情景。這些概念過程一旦用于語言描寫，我們便稱之為"識解操作"（construal operation）（Croft & Cruse 2004：59；Langacker 2008：4）。識解是認知語言學(xué)研究的基石，這使得認知語言學(xué)特別適用于CDS，闡明篇章選擇對讀者或聽者的影響。不管是形態(tài)屈折變化還是詞匯與句法結(jié)構(gòu)，句子的每個方面都包含識解。當(dāng)說出一個句子時，我們會潛意識地組織要表達經(jīng)驗的每個方面。從這個角度看，我們把語言看作一組用于建構(gòu)意義的提示。通過不同的識解，我們在交際中共同關(guān)注和處理意義建構(gòu)，語言使用引起的概念化（conceptulization）是在語義豐富的、動態(tài)的和主體間共享的表征中向聽讀者傳達說寫者想要表達的目標情景（Hart 2019：3）。盡管認知語言學(xué)家都認為其研究都是以使用為基礎(chǔ)的，但多數(shù)研究均使用作者自己編寫的例句，這些例句都是句子層面的，脫離了具體的使用語境。這些語料無法反映真實的語言，因為真實的語言在話語中作為語篇的一部分出現(xiàn)。話語與語篇處于空間—時間中，也同時處于社會—文化中，話語發(fā)生的語境超出"這里"與"現(xiàn)在"即時的情景坐標（situational coordinate），可以吸納更廣泛的體制場境，包含話語背后的知識、信念、價值觀、規(guī)范、常規(guī)和期待（Hart 2019：4）。話語與語篇反映了人們真實的語言活動，話語中產(chǎn)生的語篇展現(xiàn)了不同的語體或體裁。語篇是由社會語境與其產(chǎn)生的交際體裁所構(gòu)成的，同時后者又構(gòu)成了前者。認