1900年2月10日,梁啟超在《清議報》第35冊發(fā)表了《少年中國說》一文,以激情澎湃的語言,呼喚一個氣象一新的少年中國誕生。梁啟超在文中說:少年智則國智,少年富則國富,少年強則國強,少年獨立則國獨立,少年自由則國自由,少年進步則國進步,少年勝于歐洲則國勝于歐洲,少年雄于地球則國雄于地球。
100多年后,在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上,共青團員和少先隊員代表集體獻詞,許下了青春的誓言:聽黨話、感黨恩、跟黨走!同心向黨,奔赴遠方!獻詞后,他們連呼:請黨放心,強國有我!八字誓詞鏗鏘有力,這響亮的青春誓言在天安門廣場上空久久回蕩,這是今日青少年對黨和祖國的莊嚴承諾!
在2021年全國兩會期間,全國政協(xié)委員、江蘇省錫山高級中學(xué)校長唐江澎說:學(xué)生沒有分數(shù),就過不了今天的高考,但孩子只有分數(shù),恐怕也贏不了未來的大考。一個學(xué)校,沒有升學(xué)率,就沒有高考競爭力,但是我們的教育只關(guān)注升學(xué)率,國家恐怕也就沒有核心競爭力。分數(shù)是重要的,但是分數(shù)不是教育的全部內(nèi)容,更不是教育的根本目標。好的教育應(yīng)該是培養(yǎng)終生運動者、責任擔當者、問題解決者和優(yōu)雅生活者,以孩子們健全而優(yōu)秀的人格贏得未來的幸福,造福國家社會。今天孩子的全面素質(zhì),就是我們國家未來的整體實力,也就是我們社會的幸福程度。教育要培根、鑄魂、啟智、潤心,這是書記在看望醫(yī)衛(wèi)教育界委員,和大家共商國是時所說的,這八個字道出了教育的真諦,深刻地揭示了教育的使命與價值。十四五發(fā)展規(guī)劃綱要,已經(jīng)把教育作為一個專章提出來了,它的標題應(yīng)該成為我們社會各界的共識,那就是:提高國民素質(zhì),促進人的全面發(fā)展。
青少年作為祖國未來的棟梁,是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中堅力量,他們素質(zhì)的好壞,他們學(xué)識的高低,他們能力的強弱,決定著現(xiàn)代化的質(zhì)量,決定著中華民族的未來。為此,中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的雙減意見指出:堅持以*新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo),全面貫徹黨的教育方針,落實立德樹人根本任務(wù),促進學(xué)生全面發(fā)展、健康成長。同時要求:科學(xué)利用課余時間,開展閱讀和文藝活動,為學(xué)有余力的學(xué)生拓展學(xué)習(xí)空間,開展豐富多彩的科普、文體、藝術(shù)、勞動、閱讀、興趣小組及社團活動。
為落實雙減意見要求,讓青少年科學(xué)合理安排課余時間,幫助青少年構(gòu)建自己的知識體系、提升人文素養(yǎng),我們策劃了這套《給青少年的人文素養(yǎng)課叢書》。該套圖書選取了國史、國學(xué)、文學(xué)、文化、詩詞、書畫等領(lǐng)域的頂流大師的著作進行歸集和整理,其中包括呂思勉、張蔭麟、柳詒徵、鄭昶、陳師曾、章太炎、陳柱、鄭振鐸、吳梅、朱自清、聞一多等,讓青少年通過閱讀,不但對中國的文化有多方面的認識,更可以體會跨界閱讀的樂趣,構(gòu)建自己的知識體系。
這套書適合1225歲的青少年自主閱讀。通過圖文結(jié)合的形式,在配合相關(guān)課本的知識點的基礎(chǔ)上,發(fā)散思維和各方面知識,鞏固課堂所學(xué)知識點的同時,讓讀者了解更為豐富的中國歷史知識與文化精髓。輕松簡潔的語言,以及豐富經(jīng)典的原典的引用和解析,滿足了青少年讀者在課堂上無法得到完全滿足的好奇心和求知欲,這不但是對課堂知識的補充,更可以讓讀者從中體會更多道理。
本書輯錄了柳詒徵、呂思勉兩位著名史家對中國文化的經(jīng)典解讀,從思想、學(xué)術(shù)、文藝等方面,全面闡釋中國文化的內(nèi)涵,力求使讀者深刻理解中國文化之源遠流長的真正核心。其中講至第五講選自柳詒徵的《中國文化史》,第六講至第十六講選自呂思勉的《呂著中國通史》。編輯過程中將柳著部分原文變章為節(jié),幾節(jié)合為一講,講之題目自擬;呂著部分,將章改講,題目如舊。
柳詒徵(18791956),字翼謀,號知非,江蘇鎮(zhèn)江人,著名學(xué)者。學(xué)貫中西,著述極豐。一生奉行三不敷衍原則:一不敷衍自己,二不敷衍古人,三不敷衍今人。
呂思勉(18841957),字誠之,江蘇常州人,著名史學(xué)家。他的史學(xué)研究通貫各時代,周瞻各領(lǐng)域,在中國通史、斷代史和各種專史領(lǐng)域都做出了獨到的貢獻。
本書盡可能地選用初的版本,以保留大家著作的原貌。鑒于當時的歷史條件,原版本中尚存在一些錯訛之處,對其中確系誤寫、錯排的個別文字,參照其他版本和部分學(xué)者的研究成果,確有把握者,予以改正。其他一仍其舊,均未作變動。
書中對一些歷史事件、歷史人物的點評,在編輯出版過程中,除比較敏感處略作注釋,其他均未作特別說明,望廣大讀者考慮到作品創(chuàng)作的歷史背景,及各位先生獨特的學(xué)術(shù)觀點,在閱讀過程中加以區(qū)分和正確解讀。
由于編者水平有限,疏漏及錯訛之處在所難免,敬請廣大讀者不吝指正
講 文化起源 001
節(jié) 文字之興 001
第二節(jié) 夏之文化 009
第三節(jié) 殷商之文化 018
第二講 諸子之學(xué) 033
節(jié) 老子與管子 033
第二節(jié) 孔子 041
第三節(jié) 諸子之學(xué) 062
第三講 秦漢文明 085
節(jié) 秦之文化 085
第二節(jié) 兩漢之學(xué)術(shù)及文藝 094
第三節(jié) 佛教入中國之初期 117
第四講 晉唐文化與佛教 124
節(jié) 清談與講學(xué) 124
第二節(jié) 佛教之盛興 137
第三節(jié) 隋唐之學(xué)術(shù)文藝 151
第四節(jié) 隋唐之佛教 170
第五講 宋明學(xué)術(shù) 185
節(jié) 宋儒之學(xué) 185
第二節(jié) 明儒之學(xué) 204
第六講 婚姻 214
第七講 族制 233
第八講 官制 247
第九講 選舉 260
第十講 貨幣 276
第十一講 衣食 289
第十二講 住行 305
第十三講 教育 320
第十四講 語文 332
第十五講 學(xué)術(shù) 346
第十六講 宗教 373