20世紀(jì)50年代的大創(chuàng)傷造成西班牙人口向城市流動(dòng),鄉(xiāng)村逐漸空心化。作者以極富文學(xué)性的語(yǔ)言,從歷史、文化的建構(gòu)中,呈現(xiàn)鄉(xiāng)村的面貌,描寫它是怎樣在天堂和地獄之間搖擺,從而失去了它真正的面目。更有意義的是,當(dāng)初離開鄉(xiāng)村的那代人的后代,他們跳出長(zhǎng)久以來(lái)對(duì)鄉(xiāng)村的偏見(jiàn),在城市創(chuàng)造出一種新的認(rèn)同,并且通過(guò)敘述方式的轉(zhuǎn)變,重新發(fā)現(xiàn)并重建一種對(duì)傳統(tǒng)文化、對(duì)鄉(xiāng)村的認(rèn)知。
有這樣兩個(gè)西班牙,一個(gè)是城市化、歐洲化的西班牙,另一個(gè)是內(nèi)陸的、荒蕪的西班牙,也即西班牙無(wú)人村。西班牙無(wú)人村里只居住著極少數(shù)的西班牙人,卻活在數(shù)百萬(wàn)西班牙人的思想和記憶里。
這是堂吉訶德走過(guò)的西班牙內(nèi)陸,是我們?cè)诟咚俟飞峡吹降娘L(fēng)景,是一些人童年時(shí)代度過(guò)歡樂(lè)暑假的地方,也是另一些人眼里充滿黑色傳說(shuō)的地方。這就是這本書里的西班牙無(wú)人村。
電影導(dǎo)演將這里搬上熒幕;政客們?cè)诟?jìng)選時(shí)趕來(lái),卻在執(zhí)政后將這里遺忘;城里人希望在這里找到簡(jiǎn)單純粹的生活;大城市的陰影之下,這里的人也高聲呼喊,宣告自己的存在。
塞爾吉奧·德爾·莫利諾(SERGIO DEL MOLINO),西班牙作家、記者。自2009年出版部作品后,已出版小說(shuō)、文集十余種,獲多個(gè)重量級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng),曾被認(rèn)為是西班牙40歲之下潛力的作家。2016年,《斷裂的鄉(xiāng)村》出版后,引起了西班牙全社會(huì)對(duì)鄉(xiāng)村空心化問(wèn)題的大討論,該書成為他的代表作之一。此外,他還著有小說(shuō)《無(wú)人在意之事》(Lo que a nadie le importa)、《紫羅蘭時(shí)刻》(La hora violeta)、《魚之目光》(La Mirada de los peces)等。
被燒毀的房子之謎
部分大傷痛
章
叉子的故事
叉子講述的是這樣的故事:一些人在面對(duì)窮苦人這一他者時(shí)表現(xiàn)出的殘忍、控制欲和恐懼,他們必須要與那些用手吃飯、抓著勺子狼吞虎咽的怪物,甚至用同一把餐勺在飯后演奏粗野的民間打擊樂(lè)的怪物劃清界限。
第二章
大傷痛
大傷痛包含了一個(gè)國(guó)家在一瞬間完成城市化進(jìn)程所造成的后果。在不到20 年時(shí)間里,城市規(guī)模增長(zhǎng)了兩倍至三倍,然而內(nèi)陸地區(qū)那些廣闊至極、人煙稀少的國(guó)土徹底荒蕪。西班牙無(wú)人村里只居住著極少數(shù)西班牙人,卻活在數(shù)百萬(wàn)西班牙人的腦海和記憶里。
第二部分 無(wú)人村的傳說(shuō)
第三章
厭煩情緒理論
西班牙無(wú)人村缺少一個(gè)對(duì)它圖景的真實(shí)描繪。那些有關(guān)無(wú)人村的故事只是取悅了一些不在那里居住的人,且迎合了兩種偏見(jiàn):黑色西班牙和幸福田園生活。地獄和天堂之間,沒(méi)有中間地帶,要么是殺人犯,要么是僧侶修士。
第四章
與外界隔絕的部落
沒(méi)有人可以逃離拉斯烏爾德斯的傳說(shuō),它是一個(gè)幽靈,能俘獲那些提筆寫下與之有關(guān)文字的人。這么說(shuō)吧,拉斯烏爾德斯就和《資本論》一樣,人人都在說(shuō)它,但從來(lái)沒(méi)有一個(gè)人了解。
第五章
熱忱的水手
如果說(shuō)西班牙農(nóng)村是一片海洋,那航行其中之人就是水手。水手們?cè)趬m土和干旱的灌木中乘風(fēng)破浪,前去征服島嶼,也就是那些與世隔絕、偏遠(yuǎn)至極的村莊。
第六章
丑女仆之美
現(xiàn)代西班牙人對(duì)歷史、現(xiàn)在和未來(lái),或者對(duì)國(guó)家本身屬性的思考,都離不開塞萬(wàn)提斯,而這又是引起很多有關(guān)西班牙風(fēng)景的誤解和問(wèn)題的根源。這就是丑女仆之惡。
第七章
白皙的手可傷不了人
卡洛馬爾德長(zhǎng)得不丑,舉止也算得上禮貌規(guī)矩,他的虛榮浮夸和裝模作樣更像是學(xué)來(lái)的,而非天生如此。很明顯,他對(duì)自己的出身感到自卑。
第三部分 驕傲
第八章
故國(guó)的孩子們
西班牙無(wú)人村被他們帶到了城市,他們?cè)诔鞘兄虚L(zhǎng)大,家族和傳統(tǒng)在城市新區(qū)的大街上毫無(wú)用武之地,但依然影響著人們的家庭關(guān)系和生活的方方面面。人們開始有意識(shí)地思考和重建西班牙無(wú)人村的神話。
第九章
一個(gè)想象中的祖國(guó)
我們注視著地圖上那片被荒棄之地,重新把它繪進(jìn)地圖里。在西班牙有一個(gè)已經(jīng)消失的國(guó)度,但它似乎比現(xiàn)存的那個(gè)更加穩(wěn)固堅(jiān)實(shí)。
尾聲
不請(qǐng)自來(lái)的一些解釋
人口流失的問(wèn)題很難改變,但如果我們可以傾聽從荒原傳來(lái)的聲音,也許還可以期盼著達(dá)到某種和睦相處的狀態(tài)。
未完之語(yǔ)