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本書內容共分為八章，章的主要內容為教師培養(yǎng)的相關理論，第二章主要探討國內外教師培養(yǎng)區(qū)別及策略，第三章從國外職前教師教育、國外在職教師教育與互聯(lián)網(wǎng)、國內職前教師教育這三個方面入手，第四章我國教師入職前的思想政治教育，第五章著重探討入職教師教育，第六章研究為職后教師教育，第七章研究主題為職前教育與職后一體化培養(yǎng)模式構建，第八章聚焦國內美術教師發(fā)展，探討國內美術教師的人文素養(yǎng)，并從樹立美術教育觀入手，對美術教育在學校中發(fā)揮的作用以及素質教育視域下美術教學策略等問行了深入分析。

教師教育的質量會直接影響學校教育的整體質量，因此世界各國行教育改革時，都會將教師教育改革放位置。只有教師隊伍整體素質得到提升，才能夠保證教育成果的提升。就目前來看，盡管經(jīng)過多年的努力，我國各層次的教師在專業(yè)能力、教學能力、職業(yè)素養(yǎng)、道德品質等方面都得到了不小的提升，但依然存在教師素質參差不齊、教師工作熱情不夠高、教師工作信念不夠堅定、區(qū)域間教師隊伍建設發(fā)展不衡等問題。而教育是實現(xiàn)強國目標的重要舉措，尤其在推動中華民族偉大復興的時代目標下，發(fā)展我國教育事業(yè)，提升教師隊伍整體素質顯得尤為重要。

教育作為一項國家的公共事業(yè)，必須依靠國家的力量才能更好地推動其發(fā)展。為此，我們有必要盡快建立起教師職前職后一體化培養(yǎng)體系，并研究出符合國情的教師職前職后一體化培養(yǎng)模式。而規(guī)范教師職前職后教育流程、擴大教師教育規(guī)模、提升教師教育課程質量、監(jiān)督教師教育的實施是推動教師職前職后一體化培養(yǎng)體系形成的重要途徑。

基于此，本書內容共分為八章。章的主要內容為教師培養(yǎng)的相關理論。其括教師群體與專業(yè)發(fā)展、教育職業(yè)與師德師風建設、學科教師發(fā)展問題與思想政治教育引導、教師發(fā)展與學習質量四方面內容。第二章主要探討國內外教師培養(yǎng)區(qū)別及策略，具括國外教師教育專業(yè)標準及培養(yǎng)、中國教師培養(yǎng)的專業(yè)設置、中國教師培養(yǎng)策略這三部分。第三章從國外職前教師教育、國外在職教師教育與互聯(lián)網(wǎng)、國內職前教師教育這三個方面入手，對國內外教師職前培養(yǎng)教育相關問行探究。第四章從我國教育發(fā)展需求層面，針對我國教師入職前的思想政治教育問題展開論證，試結我國教師入職前思想政治教育的目標、任務、內容和原則。第五章著重探討入職教師教育及相關問題，并在明確新教師入職教育相關概念的基礎上，對初任教師專業(yè)發(fā)展特征、教師λ職教育實踐等問行思考。第六章研究為職后教師教育，從職后教師教育課程問題診斷與教育創(chuàng)新、職后教師教育模塊課程實施與評價、互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下的教師職后教育實踐與分析幾方面入手，對當前職后教師教育發(fā)展現(xiàn)狀及相關問行探討。第七章研究主題為職前教育與職后一體化培養(yǎng)模式構建，從教育課程體系構建的理論基礎、建設構想、實踐研究這三部行探究。第八章聚焦國內美術教師發(fā)展，探討國內美術教師的人文素養(yǎng)，并從樹立美術教育觀入手，對美術教育在學校中發(fā)揮的作用以及素質教育視域下美術教學策略等問行了深入分析。

在撰寫本書的過程中，作者遇到了一些困難，為此特意請教了多位專家學者，并獲得了諸多幫助和各方的支持，在此表示誠摯的謝意。然而，由于作者自身知識儲備有限、寫作能力有待提高，因此書中難免有不盡人意之處，希望本書的出版能夠為國內教師職前職后教育事業(yè)的發(fā)展提供些許參考，為當代我國教師隊伍的建設和教育事業(yè)的發(fā)展貢獻綿薄之力。后，懇請廣大讀者能夠對本行批評指正，作者將會積極聽取各方的意見和建議，對本行修改和完善。

作者

2019年1pan>月

教師培養(yǎng)的相關理論

本章對教師培養(yǎng)的相關理行介紹，具體內括教師群體與專業(yè)發(fā)展、教師標準的設計與師德師風建設、學科教師發(fā)展的問題與思想政治教育引導、教師發(fā)展與學四部分。

節(jié)教師群體與專業(yè)發(fā)展

一、人類學視野中教師專業(yè)發(fā)展的真實意蘊

（一）主體需要：教師專業(yè)發(fā)展的原初動力

教師的專業(yè)發(fā)展也需要基于人類學。我們要對人類學研究的主行明確，現(xiàn)實存在的人是無法滿足現(xiàn)實存在條件的生存主體，人類研究學所研究的對象是生存主體以及其根本特征。馬克思曾指出：需要是人行活動的基礎和原初動力，需要的滿足程度直接涉及人的本質的實現(xiàn)程度。

從教師職業(yè)內涵的角度看，它的目標是培養(yǎng)人，是培養(yǎng)擁有情感、智慧的人。盡管教師也要為自己的生計做打算，但這只是教師個人成長過程中低級的需求。從中觀的層面而言，主體需要指的是教師個體能夠對自己所從事的職業(yè)質和專業(yè)有充分的認同感，并且能夠了解職業(yè)的特和專業(yè)標準。同時，教師還需要能夠清晰地認識到職業(yè)的發(fā)展方向以及規(guī)劃好自己的職業(yè)發(fā)展目標。教師不僅需要清楚地認識自身與世界的關系，還需要擁有能夠將自身的發(fā)展當作獨立個體并嘗試對行構建的能力。再從更高的角度去看待，主體需要已經(jīng)成為“作體的人的一種社會需要，是處在社會當中的人去努力追求和實現(xiàn)目標的本質”。從這個層面來看，教師不僅需要將自身的職業(yè)當作是一種個人追求、個人事業(yè)抱負的實現(xiàn)，一種發(fā)揮自己能力的重要方式，還是對個人綜合素質的提升，是對自我的不斷完善，并希望在事業(yè)實踐過程中追求對自我的。

（二）展：教師專業(yè)發(fā)展的內在根本

馬克思曾經(jīng)提出這樣的觀點：“人的存在便代表著其是一個特殊的生命個體，正是由于這種特殊才使得他能夠成為一個個體，一個能夠在現(xiàn)實社會中真實存在的單個存在物。同時，他也是觀念體，是被他人感知和思考的社會主體，如同他在現(xiàn)實生活中不僅是真實在社會之中存在的個體，又是個人生命的表現(xiàn)�！睆倪@個層面來看，教師專業(yè)發(fā)展的前提是“具體的個人發(fā)展”，是以生命的存在和發(fā)展為基礎的。人類終其一生都在尋找自己生命的意義，人的一生便是一個生活的過程，教師這個職業(yè)同樣能夠讓教師感受到生命的意義和價值，并且能在其一生之中展現(xiàn)出來。在具體的教學實踐當中，教師能夠在有意識或無意識過程中感受到內在的某種生命存在的意義，并以此為激勵，不斷對自己提出更高的要求而提升教學能力，獲得更好的教學成果。這一過程是從“自在”到“自為”的過程。在這一過程當中，教師的行為并非像某種工具，或是奴隸一般受人指使或脅迫，而是一種自愿的行為，且這一行為往往能夠展現(xiàn)出強大的創(chuàng)造力。教師的生命價值正是在這樣的行為過程中得以實現(xiàn)的。當教師職業(yè)能夠不斷地發(fā)展，意味著教師已經(jīng)從“具體的個人”成長到“的人，是能夠在不同環(huán)境之中承擔起責任的人�！弊鳛榫唧w的個人，教師發(fā)展的內在根本是個人生命完整的發(fā)展和生命質量的提升。

（三）自我：教師專業(yè)發(fā)展的不竭動力

作為一個生命體，教師也有時刻希望自我的思想。這是一般人都會有的自我意識。正是這樣的自我意識鞭策著人們勇往直前，不斷獲步。事實上，只有不斷完成自我目標的教師，才能夠真正滿足人們的學。在相當大程度上，教師之所以對職業(yè)有更高的追求，是因為其已經(jīng)對現(xiàn)在的自我狀態(tài)和發(fā)展產(chǎn)生了不滿，教師期望得到更高、專業(yè)更完善的發(fā)展目標和自我提升。教師通過自身對發(fā)展環(huán)境的探索和再創(chuàng)造去改變和完善現(xiàn)有的教育環(huán)境，這也是教師對于現(xiàn)階段自己的、狀態(tài)、目標、境界以及所處的環(huán)境的突破。教師能夠在改變和完善教育環(huán)境的同時完善自身，實現(xiàn)了教育環(huán)境與教師的雙重構建——主體客體化與主體統(tǒng)一化，這種構建能夠使得教師的生活、事業(yè)都變得更加美滿，使得自我價值的實現(xiàn)和自我發(fā)展更富有意義。自我是教師實現(xiàn)自我價值以及是“由‘自然世界’轉向‘文化世界’然后轉向‘意義世界’的過程”和展現(xiàn)個人價值的過程。教師的社會意義決定了其必然是服務于社會的，但同時教師作為“具體的個人”也具備了“自主人”的意義與追求，這兩者都是教師的必要屬。所以，現(xiàn)代教師的專業(yè)發(fā)展價值觀是教師內在“具體的個人”的生命意義與外在“社會服務”的工具價值的統(tǒng)一。

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