本書是一本適合基層黨校各類培訓(xùn)學(xué)員閱讀的馬克思主義原著導(dǎo)讀教材,特點(diǎn)如下:一是選用最新版的馬克思主義經(jīng)典作家的作品。書中馬克思、恩格斯和列寧的著作均選自人民出版社2012年版的《馬克思恩格斯選集》和《列寧選集》。二是原著選編結(jié)合黨樂山市委黨校馬克思主義經(jīng)典導(dǎo)讀課教學(xué)的實(shí)際情況,精選了21篇經(jīng)典作品,基本涵蓋了本校馬克思主義理論課所涉及的所有著作。此外,本教材對(duì)每篇經(jīng)典著作均選擇最有代表性的部分,篇幅合理,便于學(xué)員閱讀。三是每篇著作都附有歷史背景、內(nèi)容簡介和理論價(jià)值等導(dǎo)讀內(nèi)容,便于學(xué)員更好地理解馬克思主義原???????紊?紊?紊??捳楲瑰??
2017年10月27日,習(xí)近平總書記在十九屆中共中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào),貫徹落實(shí)黨的十九大精神,在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義,要求全黨來一個(gè)大學(xué)習(xí)。中國共產(chǎn)黨人依靠學(xué)習(xí)走到今天,也必然要依靠學(xué)習(xí)走向未來。全黨同志特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要有加強(qiáng)學(xué)習(xí)的緊迫感,都要一刻不停地增強(qiáng)本領(lǐng)。只有全黨本領(lǐng)不斷增強(qiáng)了,“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)才能實(shí)現(xiàn),中華民族偉大復(fù)興的“中國夢(mèng)”才能夢(mèng)想成真。
認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論,這是我們做好一切工作的看家本領(lǐng),也是領(lǐng)導(dǎo)干部必須普遍掌握的工作制勝的看家本領(lǐng)。馬克思主義理論素養(yǎng)是領(lǐng)導(dǎo)干部的必備素質(zhì),是保持政治上堅(jiān)定的思想基礎(chǔ)。領(lǐng)導(dǎo)干部要提高自己的理論素養(yǎng),必須堅(jiān)持學(xué)習(xí)馬克思主義理論,重點(diǎn)是學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作,讀原著、學(xué)原文、悟原理。馬克思主義經(jīng)典著作蘊(yùn)含著豐富的馬克思主義基本原理,馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。只有認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作,系統(tǒng)掌握馬克思主義的發(fā)展史,才能完整準(zhǔn)確地理解包括習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想在內(nèi)的中國特色社會(huì)主義理論體系,才能創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法去分析和解決我們面臨的實(shí)際問題,不斷把中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)。
馬克思主義經(jīng)典著作卷帙浩繁,包含著經(jīng)典作家所汲取的人類探索真理的豐富思想成果,體現(xiàn)著經(jīng)典作家攀登科學(xué)理論高峰的不懈追求和艱辛歷程。閱讀經(jīng)典著作,本身就是增長知識(shí)、開闊眼界、增加思想深度和訓(xùn)練思維方式的過程,就是培養(yǎng)高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略洞察力和腳踏實(shí)地的工作作風(fēng)的過程,會(huì)使我們?cè)跐撘颇惺艿今R克思主義經(jīng)典作家崇高風(fēng)范和人格力量的熏陶,從而實(shí)現(xiàn)自己思想境界和道德情操的升華。
1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿(節(jié)選)
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關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱
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德意志意識(shí)形態(tài)(節(jié)選)
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共產(chǎn)黨宣言(節(jié)選)
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《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》導(dǎo)言(節(jié)選)
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《資本論》第一卷(節(jié)選)
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哥達(dá)綱領(lǐng)批判德國工人黨綱領(lǐng)批注
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反杜林論(節(jié)選)
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社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展(節(jié)選)
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路德維!べM(fèi)爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)(節(jié)選)
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怎么辦?(節(jié)選)
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談?wù)勣q證法問題
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國家與革命(節(jié)選)
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論糧食稅(節(jié)選)
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實(shí)踐論
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矛盾論
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新民主主義論(節(jié)選)
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論人民民主專政——紀(jì)念中國共產(chǎn)黨二十八周年
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解放思想,實(shí)事求是,團(tuán)結(jié)一致向前看
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建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義
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在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)
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參考文獻(xiàn)
后記
《馬克思主義經(jīng)典著作精選導(dǎo)讀》:
不斷擴(kuò)大產(chǎn)品銷路的需要,驅(qū)使資產(chǎn)階級(jí)奔走于全球各地。它必須到處落戶,到處開發(fā),到處建立聯(lián)系。
資產(chǎn)階級(jí),由于開拓了世界市場(chǎng),使一切國家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了。使反動(dòng)派大為惋惜的是,資產(chǎn)階級(jí)挖掉了工業(yè)腳下的民族基礎(chǔ)。古老的民族工業(yè)被消滅了,并且每天都還在被消滅。它們被新的工業(yè)排擠掉了,新的工業(yè)的建立已經(jīng)成為一切文明民族的生命攸關(guān)的問題;這些工業(yè)所加工的,已經(jīng)不是本地的原料,而是來自極其遙遠(yuǎn)的地區(qū)的原料;它們的產(chǎn)品不僅供本國消費(fèi),而且同時(shí)供世界各地消費(fèi)。舊的、靠本國產(chǎn)品來滿足的需要,被新的、要靠極其遙遠(yuǎn)的國家和地帶的產(chǎn)品來滿足的需要所代替了。過去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài),被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所代替了。物質(zhì)的生產(chǎn)是如此,精神的生產(chǎn)也是如此。各民族的精神產(chǎn)品成了公共的財(cái)產(chǎn)。民族的片面性和局限性日益成為不可能,于是由許多種民族的和地方的文學(xué)形成了一種世界的文學(xué)。
資產(chǎn)階級(jí),由于一切生產(chǎn)工具的迅速改進(jìn),由于交通的極其便利,把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來了。它的商品的低廉價(jià)格,是它用來摧毀一切萬里長城、征服野蠻人最頑強(qiáng)的仇外心理的重炮。它迫使一切民族——如果它們不想滅亡的話——采用資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)方式;它迫使它們?cè)谧约耗抢锿菩兴^的文明,即變成資產(chǎn)者。一句話,它按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個(gè)世界。
資產(chǎn)階級(jí)使鄉(xiāng)村屈服于城市的統(tǒng)治。它創(chuàng)立了巨大的城市,使城市人口比農(nóng)村人口大大增加起來,因而使很大一部分居民脫離了農(nóng)村生活的愚昧狀態(tài)。正像它使農(nóng)村從屬于城市一樣,它使未開化和半開化的國家從屬于文明的國家,使農(nóng)民的民族從屬于資產(chǎn)階級(jí)的民族,使東方從屬于西方。
資產(chǎn)階級(jí)日甚一日地消滅生產(chǎn)資料、財(cái)產(chǎn)和人口的分散狀態(tài)。它使人口密集起來,使生產(chǎn)資料集中起來,使財(cái)產(chǎn)聚集在少數(shù)人的手里。由此必然產(chǎn)生的后果就是政治的集中。各自獨(dú)立的、幾乎只有同盟關(guān)系的、各有不同利益、不同法律、不同政府、不同關(guān)稅的各個(gè)地區(qū),現(xiàn)在已經(jīng)結(jié)合為一個(gè)擁有統(tǒng)一的政府、統(tǒng)一的法律、統(tǒng)一的民族階級(jí)利益和統(tǒng)一的關(guān)稅的統(tǒng)一的民族。
資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力,比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多,還要大。自然力的征服,機(jī)器的采用,化學(xué)在工業(yè)和農(nóng)業(yè)中的應(yīng)用,輪船的行駛,鐵路的通行,電報(bào)的使用,整個(gè)整個(gè)大陸的開墾,河川的通航,仿佛用法術(shù)從地下呼喚出來的大量人口——過去哪一個(gè)世紀(jì)料想到在社會(huì)勞動(dòng)里蘊(yùn)藏有這樣的生產(chǎn)力呢?
由此可見,資產(chǎn)階級(jí)賴以形成的生產(chǎn)資料和交換手段,是在封建社會(huì)里造成的。在這些生產(chǎn)資料和交換手段發(fā)展的一定階段上,封建社會(huì)的生產(chǎn)和交換在其中進(jìn)行的關(guān)系,封建的農(nóng)業(yè)和工場(chǎng)手工業(yè)組織,一句話,封建的所有制關(guān)系,就不再適應(yīng)已經(jīng)發(fā)展的生產(chǎn)力了。這種關(guān)系已經(jīng)在阻礙生產(chǎn)而不是促進(jìn)生產(chǎn)了。它變成了束縛生產(chǎn)的桎梏。它必須被炸毀,它已經(jīng)被炸毀了。
起而代之的是自由競(jìng)爭(zhēng)以及與自由競(jìng)爭(zhēng)相適應(yīng)的社會(huì)制度和政治制度、資產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治和政治統(tǒng)治。
現(xiàn)在,我們眼前又進(jìn)行著類似的運(yùn)動(dòng)。資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系,資產(chǎn)階級(jí)的所有制關(guān)系,這個(gè)曾經(jīng)仿佛用法術(shù)創(chuàng)造了如此龐大的生產(chǎn)資料和交換手段的現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)社會(huì),現(xiàn)在像一個(gè)魔法師一樣不能再支配自己用法術(shù)呼喚出來的魔鬼了。幾十年來的工業(yè)和商業(yè)的歷史,只不過是現(xiàn)代生產(chǎn)力反抗現(xiàn)代生產(chǎn)關(guān)系、反抗作為資產(chǎn)階級(jí)及其統(tǒng)治的存在條件的所有制關(guān)系的歷史。只要指出在周期性的重復(fù)中越來越危及整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)生存的商業(yè)危機(jī)就夠了。在商業(yè)危機(jī)期間,總是不僅有很大一部分制成的產(chǎn)品被毀滅掉,而且有很大一部分已經(jīng)造成的生產(chǎn)力被毀滅掉。在危機(jī)期間,發(fā)生一種在過去一切時(shí)代看來都好像是荒唐現(xiàn)象的社會(huì)瘟疫,即生產(chǎn)過剩的瘟疫。社會(huì)突然發(fā)現(xiàn)自己回到了一時(shí)的野蠻狀態(tài);仿佛是一次饑荒、一場(chǎng)普遍的毀滅性戰(zhàn)爭(zhēng),使社會(huì)失去了的全部生活資料;仿佛是工業(yè)和商業(yè)全被毀滅了。這是什么緣故呢?因?yàn)樯鐣?huì)上文明過度,生活資料太多,工業(yè)和商業(yè)太發(fā)達(dá)。社會(huì)所擁有的生產(chǎn)力已經(jīng)不能再促進(jìn)資產(chǎn)階級(jí)文明和資產(chǎn)階級(jí)所有制關(guān)系的發(fā)展;相反,生產(chǎn)力已經(jīng)強(qiáng)大到這種關(guān)系所不能適應(yīng)的地步,它已經(jīng)受到這種關(guān)系的阻礙;而它一著手克服這種障礙,就使整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)陷入混亂,就使資產(chǎn)階級(jí)所有制的存在受到威脅。資產(chǎn)階級(jí)的關(guān)系已經(jīng)太狹窄了,再容納不了它本身所造成的財(cái)富了。資產(chǎn)階級(jí)用什么辦法來克服這種危機(jī)呢?一方面不得不消滅大量生產(chǎn)力,另一方面奪取新的市場(chǎng),更加徹底地利用舊的市場(chǎng)。這究竟是怎樣的一種辦法呢?這不過是資產(chǎn)階級(jí)準(zhǔn)備更全面更猛烈的危機(jī)的辦法,不過是使防止危機(jī)的手段越來越少的辦法。
資產(chǎn)階級(jí)用來推翻封建制度的武器,現(xiàn)在卻對(duì)準(zhǔn)資產(chǎn)階級(jí)自己了。
但是,資產(chǎn)階級(jí)不僅鍛造了置自身于死地的武器;它還產(chǎn)生了將要運(yùn)用這種武器的人——現(xiàn)代的工人,即無產(chǎn)者。
……