《病盆景/閱美文》：
　　我知道你害怕直面盆景，盡管你本有深深的盆景情結(jié)。你在盆景問(wèn)題上，至今還病著，陷入欲罷不能的悖謬，然而今天，你仍得走近盆景。
　　眼前這名日“滴水不露”的黃楊樹(shù)樁盆景正在接近你：那些云片，圓似蓋，一朵朵呈俯視態(tài)，葉綠綠而疏密有致，枝丫丫卻扭曲蛇盤(pán)。另一柏樹(shù)樁“步步青云”，長(zhǎng)長(zhǎng)樁干自盆沿懸垂彎曲而下，似廬山幾近干涸的瘦瀑布，枝葉溜溜成團(tuán)，越往下葉團(tuán)兒越小。
　　如此的盆景有野趣可言嗎？你很矛盾。這些盆景果真是蒼勁雄渾、灑脫飄逸、瀟灑扶疏、野趣豪放、野味天然和咫尺千里嗎？果真是“無(wú)聲的詩(shī)，立體的畫(huà)”嗎？
　　如此的盆景難道不已幾成美學(xué)的難題和病社會(huì)的縮影了嗎？
　　清代文學(xué)家龔自珍在《病梅館記》里說(shuō)：“梅以曲為美，直則無(wú)姿；以欹為美，正則無(wú)景；以疏為美，密則無(wú)態(tài)�！薄�—你認(rèn)為盆景即便美，也是畸形美，是病盆景，猶同黛玉的病態(tài)美。所有自然物本來(lái)都是平等的，都有存在的理由，都不愿意畸形，都希望具天然美，何況“自然中的丑本是不可能的”（哈格若夫）。
　　病盆景無(wú)疑成了被強(qiáng)制生長(zhǎng)之物。所謂“巧奪天工”的形狀，什么直干式、蟠曲式、橫枝式、懸崖式、垂枝式、叢林式和連根式，即便再好聽(tīng)的名字，都有違天然，這與人病是頗相似的。人病由肌體內(nèi)部不平衡所致，而人染病之因不外兩種：一類(lèi)是外部的東西直接侵入了肌體，如風(fēng)寒暑濕燥火等直接作用于肌體，而造成肌體失衡；另一類(lèi)則是肌體攝人的能量不均衡，比如偏食導(dǎo)致肌體失衡。
　　被強(qiáng)制生長(zhǎng)的盆景，競(jìng)可憐得連養(yǎng)病的條件和權(quán)利都幾乎被剝除——疏離了土地山林，周遭盡是人為的病環(huán)境，即便還算環(huán)境的話。
　　這些微型筒盆，或圓或方，口徑都僅幾厘米，比煙灰缸、鳥(niǎo)食罐大不了多少，狹窄逼仄，誰(shuí)也伸展不開(kāi)腿腳，殘存的生命在如此的屈辱中更何以求生？置斗室之中又怎能沐浴自由的雨、自由的風(fēng)，甚至連小蟲(chóng)鳴唱都無(wú)法聽(tīng)到，如何能與自然和諧相處呢？
　　這是被徹底異化的環(huán)境了。
　　然而，如此的病盆景卻還是偉大的人類(lèi)制造的“風(fēng)光”作品呢。
　　如此的病盆景——亦真亦偽亦病亦幻的存在，卻仍表現(xiàn)出頂天立地的軒昂氣概，百折不撓的頑強(qiáng)毅力，超脫瀟灑的清高氣節(jié)，老而彌堅(jiān)的堅(jiān)強(qiáng)意志，乃至仍能給人以自然態(tài)的美的聯(lián)想嗎？還能形神兼?zhèn)�、神韻天成嗎�?br /> 　　更令你無(wú)法說(shuō)清的，是如此的盆景在民間看來(lái)卻又是整體協(xié)調(diào)的、和諧統(tǒng)一的。不是樹(shù)的高矮肥瘦與盆缽深淺長(zhǎng)短的協(xié)調(diào)，就是疏疏密密、俯俯仰仰、起伏起伏、高低高低的協(xié)調(diào)，抑或便是□化中求趣味、聚散中相統(tǒng)一的協(xié)調(diào)……任意截取一枝，都自成“藝術(shù)”風(fēng)景！
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　　作為人而今天你卻如孫大圣般一□，也□成了盆景。你已喪失了正常的生活條件，生命貯滿(mǎn)了劫難，甚至擔(dān)憂(yōu)自己體內(nèi)的營(yíng)養(yǎng)供給系統(tǒng)會(huì)在某一天清晨被人徹底切斷……
　　是杞人憂(yōu)天嗎？《植物學(xué)》說(shuō)：在植物體內(nèi)存在著兩條方向相反、功能不同的運(yùn)輸線。樹(shù)干中自下而上的運(yùn)輸線，將根部吸收的水分和無(wú)機(jī)物質(zhì)輸送往葉片，而皮層內(nèi)部由上往下的運(yùn)輸線，則將葉片制造出來(lái)的養(yǎng)分運(yùn)至樹(shù)根。
　　有個(gè)說(shuō)法叫做“樹(shù)怕剝皮”。制作盆景時(shí)，倘若樹(shù)皮被全部剝?nèi)�，那么根部必被“餓死”無(wú)疑，根既死，水分就無(wú)法被輸送至枝葉，枝葉必隨之枯死。連賈平凹在小說(shuō)《秦腔》里也寫(xiě)過(guò)：一旦知道誰(shuí)“背過(guò)了白雪又說(shuō)她的不是，我就會(huì)用刀子割掉他家柿樹(shù)上的一圈兒皮，讓樹(shù)慢慢枯死”。
　　好在人出于功利，知道得讓你半死不活，不，是半死仍活——以刀砍削去你的軀干的大半。即使算你還在活，亦是活在病殘、痛苦和病態(tài)之境，盡管這并非生活，只算茍活！
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