這是一本寶貴的木本植物標(biāo)本的典藏集, 書中有80余種標(biāo)本的高清大圖, 加以作者的精準(zhǔn)描述, 閱讀它就如同擁有了一間小型的植物儲(chǔ)藏室。這也是一部對(duì)樹木與人類的羈絆進(jìn)行精彩演繹的植物文化讀本。除了植物學(xué)知識(shí)外, 作者憑借自己豐富的專業(yè)知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn), 介紹了每種植物的別名、象征意義和文化背景。每種植物都性格鮮明, 在人類的歷史與日常生活中扮演不同的角色。無論哪個(gè)時(shí)代、哪種文化, 人們都離不開木本植物。它們不僅可以用來制作工具、家具、廚具等生活必需品, 還為人類提供了食物、藥材、游戲與傳奇, 它們貫穿了人類漫長的歷史。但在最近半個(gè)世紀(jì)里, 塑料制品逐漸成為了社會(huì)主流, 人們對(duì)植物的認(rèn)識(shí)越來越少。本書追溯了80種木本植物的歷史, 希望以其特有的方式紀(jì)念這些植物寶藏, 并向它們致敬。
(序言)
日常語言中,“焦慮”一詞的運(yùn)用隨處可見。這是每個(gè)人都能體會(huì)到的感受。在我們所經(jīng)歷、所懼怕的各類事件中,它有著不同的含義。在某些人眼里,它是一劑濃烈的興奮劑,有益身心,且對(duì)我們行為、思維及創(chuàng)意的形成必不可少;而在另一些人眼里或是不同場(chǎng)合下,卻恰恰相反,它表達(dá)了約束的含義,使人麻痹,造成了人們主觀上的痛苦,日常生活中的人們無法頻頻承受此番痛苦滋味。如何劃分焦慮正常與不正常的標(biāo)準(zhǔn),當(dāng)前的學(xué)者持有許多截然不同的觀點(diǎn)。然而,大多數(shù)觀點(diǎn)傾向于認(rèn)為,人在面臨困境時(shí),其身體機(jī)能或思維無法保持良好狀態(tài);當(dāng)事件遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出個(gè)人承受能力時(shí),我們的狀況就已不屬于正常、合乎情理的焦慮了,我們只能這樣解釋。所以,“焦慮”的普通含義無非是諸多更具情節(jié)性的行為表現(xiàn)以及本質(zhì)不同于往常的表現(xiàn)同時(shí)存在于個(gè)體身上。焦慮往往與復(fù)雜的生理特征為伴,輔以不合時(shí)宜的行為。某些人甚至?xí)蛘嬲膽峙露嗖豢把。所有這些跡象都在提醒人們:如此表現(xiàn)的人就需要提供特殊幫助了,而絕非只是界定是否還在普遍意義的焦慮范圍內(nèi)。這些困惑具備極端的特點(diǎn),有時(shí)會(huì)表現(xiàn)得很激烈,它們會(huì)造成個(gè)人巨大的痛苦,使個(gè)體在面對(duì)一群人時(shí)內(nèi)心也會(huì)產(chǎn)生孤獨(dú)感。
什么樣的人接觸陌生人時(shí)不會(huì)感覺不適,也不會(huì)覺得難以將他視為真理的思想傳達(dá)給周圍的人,甚至能做到在一群專心聽講或漫不經(jīng)心的人面前仍然堅(jiān)持他內(nèi)心的想法和行為?有時(shí)我們誠惶誠恐地活著,我們懼怕面對(duì)陌生人,尤其是要采取主動(dòng)的時(shí)候?傮w來說,這種懼怕是合情合理的,可是如果面對(duì)陌生人時(shí)會(huì)有害怕的感覺,它就會(huì)產(chǎn)生不可避免的干擾作用、抑制心理,甚而在某些情況下,□成了恐懼癥,也就是說幾乎經(jīng)常回避某些社交場(chǎng)合,此種抑制心理極大地改□了人們固有的思維及社交關(guān)系。
克里斯托夫·安德烈(Christophe André)
著名心理學(xué)家、暢銷書作家、巴黎圣安娜精神院醫(yī)生。著有《恰如其分的自尊》《我們與生俱來的七情》《無處不在的人格》《幸福生活的秘密》。
帕特里克·萊熱隆 (Patrick Légeron)
巴黎圣安娜精神院醫(yī)生,同時(shí)任教于巴黎第五大學(xué)和巴黎政治學(xué)院,并創(chuàng)辦了一家專門為企業(yè)提供心理咨詢服務(wù)的診所。著有《工作壓力》等書。