“如果建筑作品僅僅被用作園林中的點(diǎn)綴，用來活躍園林風(fēng)景中死氣沉沉的角落，而不必暗示任何獨(dú)特的個(gè)性，那么人們可以在園林中采用任何類型的建筑設(shè)計(jì)。你可以選擇設(shè)計(jì)一座希臘式或哥特式的建筑，或者選擇采用□□□或者中國風(fēng)格的設(shè)計(jì)，風(fēng)格的選擇上不存在任何限制�！�
以上這段話摘自一本書，這本書梳理了十八世紀(jì)末新出現(xiàn)的園林風(fēng)格。這段話總結(jié)了許多理論家的觀點(diǎn)，他們?cè)诖饲暗膸资�年都沉浸于園林建筑的研究。這些理論家在園林營造中為中式建筑以及其他異域風(fēng)格的建筑留了一席之地。但園林建筑師可能遵循多種建筑樣式, 而中式風(fēng)格只是其中的一種。幾乎是在同一時(shí)期，“塔希提島風(fēng)”（Otaheitian）、印度風(fēng)、摩爾風(fēng)、□□□風(fēng)和□□風(fēng)都吸引了歐洲人的注意力。人們對(duì)所有這些新風(fēng)格能帶來的可能性充滿熱情，而這種熱情啟發(fā)了許多格外奇特的設(shè)計(jì)，尤其是哥特式建筑風(fēng)格的設(shè)計(jì)。這些風(fēng)格奇異的設(shè)計(jì)之前被輕視了很長一段時(shí)間，此時(shí)突然被各處都熱情接受。但是立于這些風(fēng)格之上的是古典主義建筑風(fēng)格，這是□□一種從未被抨擊的建筑風(fēng)格，其價(jià)值和至高無上的地位也從未被質(zhì)疑。希臘式的理想藝術(shù)和審美主導(dǎo)了整個(gè)十八世紀(jì)下半葉，崇尚希臘風(fēng)格的建筑理論家認(rèn)為自己更有權(quán)判斷什么是優(yōu)秀的品味，他們堅(jiān)信自己的標(biāo)準(zhǔn)是絕對(duì)正確的，因?yàn)樗麄兊挠^點(diǎn)與被廣泛接受的古典美學(xué)理想是一致的。一座展現(xiàn)了“優(yōu)秀的品味”的園林建筑在大多數(shù)情況下意味著采用了希臘式建筑的結(jié)構(gòu)。友誼殿或美德殿（the temples of Friendship or Virtue）的設(shè)計(jì)都遵循了這種所謂的“宏偉壯麗”的建筑風(fēng)格，也就是古典主義風(fēng)格。①各類異國風(fēng)格的建筑在所有建筑中處于不那么尊貴的地位，只是因?yàn)樗鼈冇�合了一種游戲感（sense of □□□y）。
在這些新式風(fēng)格中，中式風(fēng)格扮演了特殊的角色，證明關(guān)于“中國風(fēng)在園林建筑中的體現(xiàn)”的專題研究是有價(jià)值的。而在中式風(fēng)格影響建筑設(shè)計(jì)之前，歐洲出現(xiàn)過一股更具影響力的中式風(fēng)潮，這股風(fēng)潮發(fā)生在裝飾藝術(shù)領(lǐng)域。在1750年左右，中國風(fēng)才開始在建筑領(lǐng)域產(chǎn)生影響，在此影響下誕生了一些樣式新奇的建筑。而在此之前，裝飾藝術(shù)領(lǐng)域的中國風(fēng)潮已經(jīng)在歐洲流行了足足一個(gè)世紀(jì)了。許多有創(chuàng)造力的設(shè)計(jì)師對(duì)各種中式圖案已經(jīng)很熟悉，因此很多中式亭被裝點(diǎn)得非常迷人。由于這種建筑風(fēng)格受到時(shí)尚的青睞，因此它在歐洲的園林中迅速傳播也就不足為奇了。