人至老境愛懷舊，懷念你的童年、你的少年、你那些陳年往事�；赝�故鄉(xiāng)，反芻鄉(xiāng)愁，是一個正常人的天性。說來很巧，當(dāng)老王告訴我，他要出版一本叫《回望故鄉(xiāng)》的書，我一驚，哦，我也正有一本書在出版社，名字也叫《回望故鄉(xiāng)》。為了避免重名，我趕緊告訴出版社，把書名改了。我們心有靈犀，可見人同此心，心同此理。故鄉(xiāng)，是一個人生命的根，靈魂的家，精神的原鄉(xiāng)。何謂原鄉(xiāng)，就是你呱呱墜地，睜開眼睛看到的有所房子、座村莊、縷陽光、縷炊煙、朵白云、片花草的地方。這是你吃過奶的地方，是你啟蒙的地方，是你成長的地方。這個地方?jīng)Q定了你的語言、風(fēng)俗、口味、初心，你一生的行為，都無可避免地要打上它的印記。這個地方，有養(yǎng)育你的爹娘，有你無數(shù)的親人，有你童年的發(fā)小玩伴，有你熟悉的小路荒徑，有你聽?wèi)T了的鳥聲蟲鳴，等等。所有這些，不管你走到哪里，都會讓你難以忘懷，讓你魂牽夢繞。游子懷鄉(xiāng)，王志祥是一個看重鄉(xiāng)情的人。這是他第三本寫故鄉(xiāng)的書了。本書是《遠去的老行當(dāng)》，圖文并茂，很有，記錄了許多鄉(xiāng)村的“老行當(dāng)”“老古董”，有記有敘，有驚有嘆，給鄉(xiāng)村修史，給記憶存檔，文史價值。第二本書是《那些年那些事》，是前者的姊妹篇，大多是個人的回憶，親歷的往事，重現(xiàn)了鄉(xiāng)村生活，了自己半個多世紀的青春與生命。這兩部書的出版，在同事、戰(zhàn)友之間和社會上都得到了良好的反響，給了王志很大的鼓勵。余情未了，余興未盡，余事須表，老王乘勢而為，又完成了續(xù)篇《回望故鄉(xiāng)》。三部曲，如同三種不同的樂器，合奏一首故鄉(xiāng)的頌歌，赤子心曲，鄉(xiāng)音裊裊。通讀全書，給人留下印象深的是，他對生養(yǎng)他的故土有著刻骨銘心的愛。這種愛，不是故作多情，也不是虛編故事，而是充溢在他每一篇文章中，浸潤在每一個人物、每一件事情上，鑲嵌在所有的字里行間。書中說到他的一個“猜想”—頗為古怪的村名，“次洛”與“救勒音，使他聯(lián)想到，這是否和鮮卑族有些聯(lián)系？幽燕之地，古代戰(zhàn)爭迭起，外族南遷漢化是常有的事——暫時雖無確證，但不管如何，他這種“猜想”和對故鄉(xiāng)的寄情和追遠，說明他重視這片祖居之地，對先人，不管是貧窮還是富貴，都極為追慕。愛鄉(xiāng)土的人，必定愛祖國；相反，數(shù)典忘祖，就沒有資格談?wù)撊柿x道德，而且會為社會所不齒�！痘赝�故鄉(xiāng)》秉承了前兩本書的風(fēng)格，那就是質(zhì)樸和真實。這種質(zhì)樸和真實，是發(fā)自內(nèi)心，一種不牽涉利的自然流露。無論是敘述如老戲臺、打谷場、捋榆錢、百草園這樣的鄉(xiāng)風(fēng)民俗，還是描寫高人李二爺，“狀元鋤”孫二、李三等諸多“老把式”，一個個都歷歷在目，栩栩如生。前輩鄉(xiāng)賢也好，販夫走卒也罷，王志祥提供的舞臺，都是活靈活現(xiàn)、原汁原味地呈現(xiàn)。多年前，我在一次給原南京政治學(xué)院新聞系的學(xué)員講課時，講了這樣三句話：天道酬勤，人道酬善，文道酬真。為文之道，必須真實。只有真實的東西，才能感動人。虛發(fā)玄想，胡編亂造，可能炫耀一時，但不會有持久的生命力。回望，是對往事的追憶，對記憶的復(fù)盤。留住昨天，是因為你珍重生命。20年前，我的一位堂爺爺喻軍，他1938年參加革命，退休后，住在離老家100公里外的邵陽市。晚年沉疴不起，自覺時日不多，囑咐兒子租了一輛車回到故鄉(xiāng)。他離開家鄉(xiāng)已經(jīng)許多年了，老家沒有了親屬，舊房子也不在了。他坐在輪椅上，老眼迷離，從遠處瞭望那山，那水，那田園，那村莊。落葉歸根，他人生后的念想，就是要看一眼那片曾經(jīng)生養(yǎng)過他的土地。我自己，老家村子的名字叫春溪灣。我使用的網(wǎng)名、名一直是“綠水春溪”，我的書房名之“望春齋”。故鄉(xiāng)春溪永遠在我心里，將陪伴我的一生。王志祥也是這樣。他久居京城，夢里鄉(xiāng)關(guān)，情之所依，魂之所系，還是那個一輩子眷戀的龍骨山下那個名叫“大次洛”的普通村莊，用他自己的話說，那里的“一口古井，一盤石磨，一棵老樹，一堵殘墻，一群雞鳴，一陣犬吠，一臺村戲，一首歌謠”，都會攪得自己心神不寧，食不甘味。因為那是他心靈的寓所，其間，傾注了他生命中太多的情感。將這份情感，形之于文，裝幀成書，安慰自己，鼓舞別人，這就是“回望”的價值。