古希臘經(jīng)濟思想的形成經(jīng)歷了一個長期的發(fā)展過程，受到自然環(huán)境、社會發(fā)展狀況以及政治制度等多方面的影響。首先，自然環(huán)境在一定程度上影響了古希臘的經(jīng)濟思想。其次，當時的技術(shù)發(fā)展水平、社會發(fā)展方式以及政治制度也在很大程度上塑造了他們對經(jīng)濟和社會現(xiàn)象的認識，從而影響了他們的經(jīng)濟思想。古希臘經(jīng)濟思想經(jīng)歷了邁錫尼時代和“英雄時代”的孕育，尤其是經(jīng)過古風時代的強力塑造，到古典時代出現(xiàn)了柏拉圖、色諾芬和亞里士多德等著名思想家，代表了古希臘經(jīng)濟思想的最突出成就。色諾芬首先提出了“經(jīng)濟”概念，其經(jīng)濟管理思想直接被美國古典管理學(xué)家、科學(xué)管理創(chuàng)始人弗雷德里克·溫斯洛·泰勒所吸收和接受。柏拉圖在《理想國》中提出了“財產(chǎn)公有”的思想，在奴隸制社會狀態(tài)下，他從經(jīng)濟角度考慮實現(xiàn)社會穩(wěn)定和諧的有效途徑，其精神確實難能可貴，其思想之敏銳可見一斑。柏拉圖的烏托邦主義思想則被近代歐洲的思想家們所繼承，他也因此被稱為烏托邦主義的鼻祖。亞里士多德從政治學(xué)和倫理學(xué)的觀點出發(fā)，探索經(jīng)濟“公正”問題，其經(jīng)濟倫理思想對后世影響深刻；尤其是他對價值問題的精辟分析，直接被近代歐洲的經(jīng)濟學(xué)家所繼承，從而奠定了西方微觀經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ)。