本文在從政治、文化、宗教、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等角度對(duì)唐玄宗注疏三經(jīng)的時(shí)代背景進(jìn)行梳理的基礎(chǔ)之上,把注疏三經(jīng)作為歷史性事件放置于整個(gè)思想史之中,結(jié)合其特殊的政治身份,以注疏三經(jīng)為中心,深入剖析唐玄宗對(duì)道、儒、佛思想及三教關(guān)系的理論闡釋,從中把握其道儒佛“同乎大通,皆眾妙門”的思想主旨以及“以道為宗,三教融補(bǔ)”的關(guān)系特點(diǎn);以歷史哲學(xué)的研究方法展開客觀分析,探尋其在注疏三經(jīng)基礎(chǔ)上建構(gòu)的思想體系所呈現(xiàn)出的理論特質(zhì)與內(nèi)在邏輯,并在思想史、社會(huì)史、宗教史等境域下探討其理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。
王玲霞,女,1984年生,河南滎陽人。2016年畢業(yè)于南京大學(xué)哲學(xué)系宗教學(xué)系,獲哲學(xué)博士學(xué)位,F(xiàn)為廣西師范大學(xué)文學(xué)院在站博士后,桂林電子科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師。主要從事唐宋道教文化、道教與少數(shù)民族宗教文化等方面研究。在《世界宗教研究》、《中國道教》、《回族研究》等學(xué)術(shù)刊物發(fā)表論文多篇,現(xiàn)主持 社科基金一般項(xiàng)目1項(xiàng),參與多項(xiàng) 、省部級(jí)相關(guān)課題。
序 孫亦平
導(dǎo)論
第一章 唐玄宗的主要著述與思想淵源
第一節(jié) 唐玄宗注疏三經(jīng)概述
一 唐玄宗注疏三經(jīng)的歷史背景
二 三經(jīng)注疏概述
第二節(jié) 唐玄宗道儒佛思想的淵源
一 黃老思想與《河上公章句》
二 魏晉玄學(xué)與隋唐重玄旨趣
三 儒家與佛教思想
第二章 唐玄宗妙本正性的道教思想
第一節(jié) 虛極妙本:宇宙生成論
一 何為妙本
二 妙本與虛無、自然、道之關(guān)系
三 妙本降和氣的宇宙生成模式
第二節(jié) 道性清凈:道性論
一 眾生皆有道性
二 柔弱清凈,本性自然
第三節(jié) 心與道冥:心性論
一 妙本正性,自本而降
二 逐境生心,攝跡歸本
三 性分三品,善愚有別
第三章 唐玄宗清靜無為的修道治國思想
第一節(jié)兼忘契道:修道論
一 復(fù)歸清靜以修心性之道
二 養(yǎng)沖和之氣以 之學(xué)
第二節(jié) 無為而治:治國論
一 無為而無不為的治國思想
二 無為至道的治國境界
第四章 唐玄宗道為理本的儒家孝道思想
第一節(jié) 唐玄宗注《孝經(jīng)》的思想特征
一 悌孝人倫,百行之首
二 冀闡微言,君子倡本
三 移孝作忠,至德要道
第二節(jié) 唐玄宗對(duì)道儒關(guān)系的認(rèn)識(shí)
一 道為理本,孝實(shí)天經(jīng)
二 融儒弘道,協(xié)助治國
第五章 唐玄宗融通釋老的佛教中道思想
第一節(jié) 唐玄宗的佛教政策
一 恢復(fù)李唐,抑制佛教
二 載弘道教,援佛入道
第二節(jié) 唐玄宗注《金剛經(jīng)》的思想特征
一 趣于中道,重玄宗趣
二 融通佛老,眾妙之門
第三節(jié) 唐玄宗對(duì)道佛之關(guān)系的闡釋
一 從抑佛到“分門一致”
二 佛道互攝,不可或缺
第六章 唐玄宗道儒佛思想的理論特質(zhì)與影響
第一節(jié) 唐玄宗道儒佛思想的理論特質(zhì)
一 同乎大通、皆眾妙門的思想主旨
二 以道為宗、三教融補(bǔ)的理論特色
第二節(jié) 對(duì)道教發(fā)展的影響
一 對(duì)道教理論建設(shè)的豐富
二 對(duì)道教注老旨趣的導(dǎo)向
三 對(duì)道教社會(huì)地位的影響
第三節(jié) 對(duì)儒家與佛教發(fā)展的影響
一 對(duì)儒家發(fā)展的影響
二 對(duì)佛教發(fā)展的影響
第四節(jié) 從政策上三教并行到理論上三教融合的轉(zhuǎn)變
結(jié)語:唐玄宗道儒佛思想之特點(diǎn)與意義
參考文獻(xiàn)
后記