文化不但是一個民族凝
聚力和競爭力的象征，也是
一個國家，一個民族得以源
遠流長的保障。正如習近平
總書記所說：“中華優(yōu)秀傳
統(tǒng)文化是中華民族的文化根
脈，其蘊含的思想觀念、人
文精神、道德規(guī)范，不僅是
我們中國人思想和精神的內
核，對解決人類問題也有重
要價值。要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
的精神標識提煉出來、展示
出來，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具
有當代價值、世界意義的文
化精髓提煉出來、展示出來
�！币虼�，深入挖掘優(yōu)秀傳
統(tǒng)文化的思想精髓和時代價
值，對堅定中國特色社會主
義文化自信、創(chuàng)造社會主義
文化，推動黨的理論創(chuàng)新、
推動社會主義文化繁榮昌盛
具有重要的時代意義。
作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
的重要組成部分，中國傳統(tǒng)
民本思想既是一門非常古老
的學問，也是研究中國古代
政治、哲學和經(jīng)濟發(fā)展的切
入口。早在四千多年前，中
國的先哲們就開始探究“天”
與“人”之間的哲學關系、“
君”與“民”之間的政治關系
以及“民”與“國”之間的結構
關系，并在此基礎上提出了
極富思辨特性的傳統(tǒng)民本思
想。
中國傳統(tǒng)民本思想的發(fā)
展是一脈相承的，它孕育于
夏、商、周三代，后經(jīng)春秋
戰(zhàn)國時期諸子百家的進一步
融舊鑄新，逐步形成了政治
哲學與道德理論并重的理論
格局，這也奠定了中國傳統(tǒng)
民本思想的基石。秦漢以后
，隨著社會的發(fā)展，傳統(tǒng)民
本思想的哲理化程度也在不
斷地深化，并于明清之際達
到了中國古代社會的極致。
新中國成立之后，歷屆
黨和國家領導人始終牢記和
恪守全心全意為人民服務的
根本宗旨，將馬克思主義同
中國實際相結合、同中華優(yōu)
秀傳統(tǒng)文化相結合，不斷開
辟馬克思主義新境界。尤其
是黨的十八大以來，以習近
平同志為核心的黨中央在不
斷將馬克思主義的人民性與
中國優(yōu)秀傳統(tǒng)民本思想相結
合的基礎上，創(chuàng)造性地提出
了“以人民為中心的發(fā)展思
想”。
作為習近平新時代中國
特色社會主義思想的重要組
成部分，“以人民為中心的
發(fā)展思想”是習近平總書記
將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉化為
實現(xiàn)中華民族偉大復興、構
建“人類命運共同體”等宏偉
目標過程中的一次重大理論
創(chuàng)新和偉大實踐，是以習近
平同志為核心的黨中央運用
中國傳統(tǒng)民本思想精髓解決
中國，乃至解決全人類問題
的一次大膽嘗試和成功探索
。從本質上來講，“以人民
為中心的發(fā)展思想”體現(xiàn)了“
江山就是人民，人民就是江
山”的時代內涵，符合新時
代的發(fā)展要求，是中華文化
和中國精神的時代精華，為
實現(xiàn)馬克思主義中國化新的
飛躍提供了堅實保障。
本書主要以傳統(tǒng)民本思
想的歷史發(fā)展過程為主線，
結合大量的史料來探尋中國
古代“民本思想”的產(chǎn)生、發(fā)
展以及日臻成熟的過程，著
重從文化發(fā)展的一般規(guī)律著
手，來分析中國傳統(tǒng)民本思
想的實質內涵及其地域性和
民族性。進入新時代，對中
國傳統(tǒng)民本思想進行研究，
能進一步深入厘清“以人民
為中心的發(fā)展思想”與中華
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間的理論淵
源，把握從“民惟邦本，本
固邦寧”到“以人民為中心的
發(fā)展思想”的發(fā)展歷程，為
進一步領悟“江山就是人民
，人民就是江山”這一深刻
時代內涵奠定堅實的理論基
礎。