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　　《貧困地區(qū)進(jìn)城農(nóng)民生計(jì)轉(zhuǎn)型的福利研究：以西北貧困地區(qū)為例》在文獻(xiàn)梳理時，對相關(guān)概念進(jìn)行界定。關(guān)于福利的概念一直沒有統(tǒng)一的認(rèn)識。
　　《貧困地區(qū)進(jìn)城農(nóng)民生計(jì)轉(zhuǎn)型的福利研究：以西北貧困地區(qū)為例》借鑒了獲諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎的亞洲人阿瑪?shù)賮啞どˋmatya Sen，1993）的觀點(diǎn)。森認(rèn)為，福利既不是效用，也不是基本物品，而是一個人選擇自由的生活，即可行性能力，也就是人有可能實(shí)現(xiàn)的所有功能性活動的集合。森提出了經(jīng)濟(jì)條件、透明性保證、防護(hù)性保障、社會機(jī)會及政治自由五種衡量福利的功能性活動。
　　《貧困地區(qū)進(jìn)城農(nóng)民生計(jì)轉(zhuǎn)型的福利研究：以西北貧困地區(qū)為例》借鑒了這個含義的外延，結(jié)合國內(nèi)學(xué)者的研究，確定了福利內(nèi)容。福利，不是狹義的界定，進(jìn)城農(nóng)民的福利包含了經(jīng)濟(jì)、保障、住房、就業(yè)、受教育等多方面。
　　由于研究貧困地區(qū)的進(jìn)城農(nóng)民，其生計(jì)要轉(zhuǎn)型，《貧困地區(qū)進(jìn)城農(nóng)民生計(jì)轉(zhuǎn)型的福利研究：以西北貧困地區(qū)為例》對生計(jì)的概念以及可持續(xù)生計(jì)分析框架有關(guān)理論和在國內(nèi)的應(yīng)用做了闡述，同時也研究了進(jìn)城農(nóng)民的生計(jì)問題。

　　該書是本人2018年申請的國家自然科學(xué)基金資助項(xiàng)目“貧困地區(qū)進(jìn)城農(nóng)民生計(jì)轉(zhuǎn)型的福利保障研究——以西北貧困地區(qū)為例”的研究成果。到書稿完成，歷時近4年。當(dāng)初申請這個選題，也是基于自己多年對農(nóng)村居民生計(jì)的一些認(rèn)識。隨著城鎮(zhèn)化以及移民搬遷，在本人生活的寧夏，尤其在生活條件還比較差的農(nóng)村地區(qū)，人煙稀少，大部分年輕人外出打工或定居城鎮(zhèn)。在農(nóng)村人口向城鎮(zhèn)的遷移過程中，農(nóng)民的生產(chǎn)生活正在經(jīng)歷由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的重大轉(zhuǎn)變，但是，進(jìn)入城鎮(zhèn)，其生計(jì)、就業(yè)、保障還是有一些困境的。我的親戚就有從比較貧困的山區(qū)進(jìn)到城鎮(zhèn)的，在城市里，他們的生計(jì)并不順利，一些社會保障與城市居民還是有一定差距的。于是，從福利的角度，研究過去被確定為貧困地區(qū)的進(jìn)城農(nóng)民的福利狀況成為我申請基金的一個選題。
　　本書在文獻(xiàn)梳理時，對相關(guān)概念進(jìn)行界定。關(guān)于福利的概念一直沒有統(tǒng)一的認(rèn)識。本書借鑒了獲諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎的亞洲人阿瑪?shù)賮啞どˋmatya Sen，1993）的觀點(diǎn)。森認(rèn)為，福利既不是效用，也不是基本物品，而是一個人選擇自由的生活，即可行性能力，也就是人有可能實(shí)現(xiàn)的所有功能性活動的集合。森提出了經(jīng)濟(jì)條件、透明性保證、防護(hù)性保障、社會機(jī)會及政治自由五種衡量福利的功能性活動。本書借鑒了這個含義的外延，結(jié)合國內(nèi)學(xué)者的研究，確定了福利內(nèi)容。福利，不是狹義的界定，進(jìn)城農(nóng)民的福利包含了經(jīng)濟(jì)、保障、住房、就業(yè)、受教育等多方面。由于研究貧困地區(qū)的進(jìn)城農(nóng)民，其生計(jì)要轉(zhuǎn)型，本書對生計(jì)的概念以及可持續(xù)生計(jì)分析框架有關(guān)理論和在國內(nèi)的應(yīng)用做了闡述，同時也研究了進(jìn)城農(nóng)民的生計(jì)問題。

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