喬治.貝克萊是18世紀(jì)英國(guó)主觀唯心主義哲學(xué)家，被認(rèn)為是主觀唯心論的肇始者，英國(guó)經(jīng)驗(yàn)論的三個(gè)代表人物之一。本書是他的主要哲學(xué)著作，經(jīng)典之作。他的理論中心是批判物質(zhì)的獨(dú)立存在，證明非物質(zhì)主義原理。即物的“存在就是被感知”，“心外無(wú)物”，“物是觀念的集合”，專門討論了精神的本性和作用，提出了自己的“神正論”主張，具有辯證法的色彩。 《三篇對(duì)話》是為了進(jìn)一步闡發(fā)《人類知識(shí)原理》中的思想，譯者將《三篇對(duì)話》完整譯出，從中更加清晰展現(xiàn)貝克萊的哲學(xué)思想。對(duì)話采取的“兩極對(duì)話法”，可使主題的討論更加深入。第一篇對(duì)話的中心思想是：原始性質(zhì)和次生性質(zhì)都是心中的觀念。代表洛克等人的海拉斯逐漸被代表貝克萊本人的菲洛諾斯說(shuō)服，不再區(qū)分兩種性質(zhì)，并否認(rèn)它們?cè)谛耐饽軌虼嬖�。第二篇�?duì)話的中心內(nèi)容是：反駁物質(zhì)存在。第三篇對(duì)話的中心思想是：反駁無(wú)神論和懷疑論。 人民出版社于2018年單獨(dú)出版了《人類知識(shí)原理》，作為經(jīng)典，對(duì)學(xué)界具有積極的意義。此次將《三篇對(duì)話》與之合集出版，也是貝克萊本人在1734年的版本中的做法。