人間的疼痛說(shuō)來(lái)就來(lái)，開(kāi)花堪稱定局。城市是一個(gè)神秘而又充滿誘因的地方，它如同一張流網(wǎng)，死命牽拽著許多沒(méi)有名字的人撲入其中。那些仰攀者，抑或沉淪者，盡管觸及的只是無(wú)生命的石室和墓穴，但依舊行色匆匆地趕路。這一現(xiàn)實(shí)是深刻的，揭示了人生旅途中由于某種追求和無(wú)望的徒勞所導(dǎo)致的荒謬性和悲劇性，揭示了世人對(duì)趕路的沉重思考。詩(shī)歌應(yīng)該能夠抒寫(xiě)一代人的痛苦、悲哀、掙扎和欲求，應(yīng)該能夠浸潤(rùn)地被人生誕毓而且浸潤(rùn)地誕毓人生。
　　《如果疼痛可以開(kāi)花》所流露的情緒是真實(shí)而誠(chéng)懇的，充溢著一種倦于戲劇性沖動(dòng)之后的木然狀態(tài)與感傷情緒，作者已無(wú)心囿于欲望的牢籠和莫大的疼痛，不能怪誰(shuí)曾經(jīng)或往后在前面招引。計(jì)虹的這類詩(shī)作無(wú)疑是深刻的，形象地揭示了她和她的同齡人所遇到的困惑和沉重的思考與選擇過(guò)程，以及面臨挫折而絕不回轉(zhuǎn)的毅力和勇氣。它們揭開(kāi)了庸常生活軟弱虛偽的面紗，真實(shí)地宣敘了生命存在的某種形態(tài)和人性的深度，立體展露了人生的某個(gè)轉(zhuǎn)角中的真實(shí)情境；它們透過(guò)寂寥、悲郁、沉著和哀婉的調(diào)子，展露了一個(gè)現(xiàn)代青年詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)生活，對(duì)人與自然的沖突和對(duì)立，對(duì)人生命運(yùn)方向的深刻、切實(shí)和富有哲智的思考軌跡。
　　《如果疼痛可以開(kāi)花》所顯示出的精神與品質(zhì)是獨(dú)具特色、獨(dú)具審美趣味的。語(yǔ)言純正而無(wú)雕飾之感，幾近心無(wú)二用式的呢喃，帶著生命與感情的原色，吐露著欣悅、嚴(yán)峻、悲郁、獨(dú)處之真情。這種品質(zhì)體現(xiàn)、浸潤(rùn)在許多詩(shī)作中，給人以新鮮、沉著的藝術(shù)感染力。我曾希冀的某種藝術(shù)品質(zhì)油然而現(xiàn)，這讓我們看到，當(dāng)一代又一代、一批又一批衣衫襤褸的人們向神圣而充盈著愛(ài)心與柔情的繆斯女神切近時(shí)，過(guò)去那種新湯老藥內(nèi)骨依舊的藝術(shù)形態(tài)便被無(wú)聲地打破，并使他們有可能尋求到從藝術(shù)的本質(zhì)精神上塑造人生，高揚(yáng)人性與人的自由本質(zhì)的突破點(diǎn)，詩(shī)藝的多向發(fā)展亦會(huì)成為無(wú)可非議的現(xiàn)實(shí)。
　　一切詩(shī)歌的藝術(shù)，無(wú)疑是一種語(yǔ)言的藝術(shù)。詩(shī)歌作為語(yǔ)言藝術(shù)，自然有一整套相應(yīng)的語(yǔ)言藝術(shù)規(guī)則。詩(shī)人應(yīng)用這套規(guī)則時(shí)，一旦達(dá)到得心應(yīng)手的程度，那就是達(dá)到了真正成熟的境界。自然、簡(jiǎn)明、清淡是詩(shī)歌語(yǔ)言藝術(shù)的根本特性，計(jì)虹無(wú)疑清醒地意識(shí)到了這一點(diǎn)，正朝著追求渾然天成的語(yǔ)言風(fēng)格和美學(xué)境界邁進(jìn)。她的詩(shī)作輕靈、自然，音樂(lè)節(jié)奏的自然躍動(dòng)與個(gè)人心靈的敞亮融為一體，沒(méi)有用一點(diǎn)過(guò)分的渲染，卻流淌著一種潛在的感染力�，F(xiàn)實(shí)生活的圖景經(jīng)由詩(shī)人飽滿的處理，一切質(zhì)素都堅(jiān)硬起來(lái)，給人以激越的震顫和鼓動(dòng)。因而，無(wú)論如何，在人的文學(xué)的導(dǎo)引與燭照下，從多角度、多層面上展示時(shí)代的旋律，歌唱人類昂奮赤誠(chéng)的愛(ài)心與健康硬朗的人性深度，都是詩(shī)人天荒地老般的重要使命。從整體的創(chuàng)作趨向來(lái)看，計(jì)虹已經(jīng)以自己的創(chuàng)作實(shí)踐及其結(jié)果進(jìn)行著由單一玩弄語(yǔ)言機(jī)制到抒發(fā)人生的深厚內(nèi)涵，由無(wú)病呻吟的感傷情調(diào)的排解到真情實(shí)感的有機(jī)展示，由詩(shī)藝的單一邏輯向性到多維的邏輯向性，由詩(shī)歌藝術(shù)功能的有限取向到無(wú)限豐厚性、可塑性等諸多方面的探討與轉(zhuǎn)換。這種努力，與企圖使詩(shī)人的創(chuàng)作領(lǐng)域和表現(xiàn)手段發(fā)生了極大的變革，呈示出詩(shī)人擺脫了那種匆忙、緊張的試驗(yàn)與躍動(dòng)之后的某些真實(shí)狀態(tài)。
　　《如果疼痛可以開(kāi)花》沒(méi)有什么過(guò)多的新式的藝術(shù)表現(xiàn)手法。