序
生命，青春與美好

如 山

關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。
多么美好的詩句，多么美好的情懷。這便是《詩經(jīng)》，它是不老的風月，是生命，是愛情，更是青春的涌動。
不是嗎？青春是長發(fā)及腰，是眉角飛舞，是心甘情愿，是不顧一切；是力比多，是荷爾蒙，愛也愛得，恨也恨得；是會唱歌的花朵，是能吟誦的綠色，是愛情，是進取，是風，是火。這美好的青春啊，我愿意一次又一次跌落在你狂亂的腳下，癡情而盲目，激揚而粗放，那是我作為生命而達到的自然層面的高度。在人間而不著人間煙火，是肉體而有著高高在上的清靈。因為理想，因為欲望，因為夢。
奈何人生易老，青春易逝。
有沒有一種愛情，可以穿越歷史的長河；有沒有一顆心靈，可以沖破歲月的塵封。老去的是時間，不老的是決絕；走過的是人事，走不去的是情意�！对娊�(jīng)》便是，一首情歌幾千年唱著，如今依然深情唱著。
讀《詩經(jīng)》，你可以讀得花團錦簇，也可以讀得淳樸如初。在夏葳的筆下，你無須隔著歷史的堤岸，而觸摸古老大地一顆鮮活的心怎樣忘我地跳動。你可以揮舞著時間的羽扇，而傾聽今天一個女子縝密的心事怎樣安靜地書寫。
擅于書寫人物、提煉生活的夏葳，以人入詩，以己入詩。既有古今亙常不變的人情，更有自己愛恨斐然的熱情。
她寫愛情，是如花的美眷，是關雎，是漢廣，是月出，是靜女，要癡癡地愛，要靜靜地想，要眼中的，要口中的述說。
她寫君子，是如玉的情郎，是子衿，是伯兮，是木瓜，是風雨，要兩情相悅，要眉尖心上。恨得深，而愛得切。
她寫幸福，是如夢的佳期，是桃夭，是褰裳，是野有蔓草，是君子于役，要熱熱地求，要慢慢地等，是田園牧歌的安靜，是自然猛烈的綻放。
她寫人世，她寫煙火，她寫悲歡，她寫流年。
《詩經(jīng)》是一場人世，現(xiàn)實是另一場人世，作者有作者的人世，讀者亦有讀者的人世�？吹闷七�需立得起，有赴湯蹈火的決絕，更要有事來不傾的淡定。人生不過日常，福兮禍兮，如何保持一份欣喜，不卑不亢，不迎不將。我在這里寫字，不過書寫一時心情，我反復沉吟于美好，這苦悶的時光亦可生出一陣光亮，原本我的心啊，是快樂的。如此，多好的玩味，生活無限，人生維艱，想開了，不過眼角一抹笑意。
那悲歡呢？抑或流年？
甚至，我想象中的大痛快也是不存在的，它的表面一如既往地平實、安靜，內(nèi)里又涌動著難以預料的險惡和災難。庸常和無奈吞噬你的安定，無力和困頓放大你的絕望，這沉靜的大地，徒然有美的山好的水，何時有一段怡然自得的人事？
你可以退避三舍，你可以視而不見，可是你不心甘。于是生出萬千煩惱，你在自己的城里為王，做成一個大寫的人，活出點人樣。也許自尊心過于強烈，也許不甘于世態(tài)炎涼，你走出人群，到山間沐浴一縷晨風，在水上掬捧一掌余暉。
我想說世間所有的路都通向山頂，事實上是通向滅亡，然而滅亡來臨之前，你要向著山頂跋涉。
我反復提醒自己保持內(nèi)心欣喜，悲傷的是，處境時時折磨人的心情。好的境遇誠然人之幸，而壞的難免惹人神傷，何況這種不幸經(jīng)常不期而遇，如何再次保持內(nèi)心的欣喜，是內(nèi)心的堅定，也是外在的修行。惠風和暢爽快一陣也就吹過了，而腳下的寒冰讓人學會小心行走。
做一個單純而幸福的人。
有幸遇到夏葳，遇到《詩經(jīng)》。
生命中還有多少美好的事物，令我們?nèi)绨V如醉，忘乎所以。
正是因為那些美好事物，我們的人生才散發(fā)出熠熠光輝，生命才不至于孤獨寂寞；我們的內(nèi)心是充實的，是美好的；我們心甘情愿為時間放逐，時間飛逝，喜悅常在。
生命中那些暫時的磨難和不快從而變得不值一提，因為太陽是美的，天空是美的，自由的呼吸是美的，人是美的，詩是美的，如詩的愛情更是美的。生命越是掙脫物質(zhì)和外界的束縛，就越是自在。要珍惜啊，哪怕吹到臉上的只是一縷清風。
愛一人，愛一物，且持之以恒。不希望什么，不達到什么，只是愛著，相伴著。超越功利，掙脫物欲束縛，而抵于精神層面上更高的維度。哪怕只是一句短詩，或者一冊書頁，便是以詩為愛，《詩經(jīng)》相伴。
生命所至，心情使然。《周易》講日昃之離，扣缶而歌，便是說當下人生。
誠然，現(xiàn)實的周遭，很多人都在等待，你我在等待什么，等待另一種生活？總有意料之外的結(jié)果不期而至，生活永遠不是我們想象的樣子，然而我們可以把它想成美好的形象，即便說不出期待什么，這期待也必定是美麗的。我們的內(nèi)心和現(xiàn)實會隔著一段距離，這段距離被稱作浪漫或者詩意，只是不同的人相隔的距離大小不一而已�；蛘咭部梢赃@樣論述，現(xiàn)實美好內(nèi)心與之多重合，現(xiàn)實糟糕內(nèi)心與之多疏離，這大概就是古人所說的忘物和忘我吧。
顯然，《詩經(jīng)》屬此，是物我兩忘的境界，必將是美好的境界。