引言 信仰、碑銘與黃庭堅的去世

黃庭堅去世于公元1105年陰歷九月三十日，享年六十歲。同時代的文人以及后世的學者都尊他為北宋時期（9601127）偉大的詩人和書法家之一。不過，黃庭堅的去世卻不是一件很體面的事情，他是死于被貶的途中毒瘴之地宜州，此處大概在今天廣西境內。黃庭堅是王安石變法的反對者，在新黨重新當權以后，他遭到了新黨的報復，成為變法的犧牲品。與此同時女真族則在今天的河北省和東北地區(qū)建立了金朝（11151234），并將他們的勢力延伸到黃河流域。因此，后來南宋（11271279）的文人都將黃庭堅視作殉道者。

黃庭堅之所以被貶，并不是因為個人腐敗或提出了令人反感的政治主張，而是因為他在一篇文章里批評朝政。這篇文章寫于1102年，是為江陵某寺院的佛塔重建所撰。在此之前（1095年），他曾在該寺住過一段時間，該寺的住持請他寫一篇碑文，他欣然應許。他的文集類似于其他宋代學者的文集，包含了很多與佛教相關的作品，諸如高僧大德的墓志銘、僧人詩文的序跋、有關佛寺的記文，等等。在日常生活中黃庭堅以居士自處，常與各地僧人交游。在那篇為江陵某寺院所寫的碑文里，為了更能體現(xiàn)江陵地區(qū)的文化底蘊，他以當?shù)氐臍v史開篇，而在后則是以寺院住持的功德收尾。

在此文中，黃庭堅的一些評論觸怒了某些人。該寺的一處佛塔原是為了紀念唐代的僧伽大師，這位高僧在宋代很受尊崇。僧伽大師的聲望以及當?shù)厝藢χ匦薹鹚�的期待，促使黃庭堅在文章中聯(lián)想到佛教和文人的關系，以及寺院繁榮和國家昌盛之間的關系：

僧伽本起于盱眙，于今寶祠遍天下，其道化乃溢于異域，何哉？豈釋氏所謂愿力普及者乎？
儒者常論一佛寺之費，蓋中民萬家之產，實生民谷帛之蠹，雖余亦謂之然。然自余省事以來，觀天下財力屈竭之端，國家無大軍旅勤民丁賦之政，則蝗旱水溢，或疾疫連數(shù)十州。此蓋生人之共業(yè)，盈虛有數(shù)，非人力所能勝者耶？
然天下之善人少，不善人常多。王者之刑賞以治其外，佛者之禍福以治其內，則于世教豈小補哉！