本書(shū)為口述歷史國(guó)際周2017·第三屆口述歷史在中國(guó)國(guó)際研討會(huì)征文集。論文作者來(lái)自中國(guó)、日本、美國(guó)等多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。既有普通從業(yè)者也有學(xué)術(shù)研究者，既有資深教授也有青年學(xué)者、學(xué)生。
本書(shū)一方面呈現(xiàn)多學(xué)科視角闡釋下的口述歷史理論，從計(jì)量語(yǔ)言學(xué)、人類(lèi)情感研究、女性研究、華僑華人研究等領(lǐng)域探究口述歷史；另一方面呈現(xiàn)社會(huì)傳承與記憶構(gòu)建中的口述歷史應(yīng)用，既有保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、民間音樂(lè)、少數(shù)民族瀕危傳統(tǒng)技藝等傳統(tǒng)文化方面的進(jìn)展，也有構(gòu)建歷史事件親歷者的個(gè)體記憶，以及個(gè)人文本記錄等方面的成果。
1.國(guó)際視野與多元化視角
本書(shū)為口述歷史國(guó)際周2017·第三屆口述歷史在中國(guó)國(guó)際研討會(huì)征文集。論文作者來(lái)自中國(guó)、日本、美國(guó)等多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。既有普通從業(yè)者，也有學(xué)術(shù)研究者，既有資深教授，也有青年學(xué)者、學(xué)生。
2.多維度展示口述歷史在國(guó)內(nèi)外的研究現(xiàn)狀，分版塊結(jié)集口述歷史在新領(lǐng)域的嘗試。
一方面，通過(guò)跨學(xué)科闡釋口述歷史理論，既有學(xué)科前沿理論的探討（如魯瑾芳、趙雪《口述歷史語(yǔ)篇中采訪者與受訪者話語(yǔ)的計(jì)量語(yǔ)言學(xué)對(duì)比分析》），也有學(xué)科建設(shè)與教學(xué)實(shí)踐的結(jié)合（如徐靜玉、蕭宸軒《口述歷史與中學(xué)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)》）。另一方面，從記憶建構(gòu)與社會(huì)傳承方面實(shí)踐口述歷史理論（如楊小平、朱成山《南京大屠殺受害者與廣島原子彈爆炸被爆者的口述史對(duì)比研究》，以及彭燕、李小麗《口述歷史在少數(shù)民族瀕�？谑鍪妨贤诰蛑械膽�(yīng)用以土家族挑花傳承人的訪談實(shí)踐為例》）。
此外，延續(xù)前兩輯的體例，繼續(xù)設(shè)置口述歷史實(shí)踐個(gè)案版塊，集中展示口述歷史個(gè)案研究范例，如肖涵《20世紀(jì)70年代吉安姐妹花：如何平衡家庭與生活》。
丁俊杰，中國(guó)傳媒大學(xué)學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任、教授、博士生導(dǎo)師，崔永元口述歷史研究中心主任，國(guó)家廣告研究院院長(zhǎng)。研究領(lǐng)域：廣告理論與歷史、廣告產(chǎn)業(yè)與實(shí)務(wù)、城市品牌與營(yíng)銷(xiāo)、旅游傳播等。
崔永元，中國(guó)傳媒大學(xué)教授、碩士生導(dǎo)師，崔永元口述歷史研究中心創(chuàng)始人。研究方向：電影史、藝術(shù)口述史等。
林卉，中國(guó)傳媒大學(xué)崔永元口述歷史研究中心副主任，口述歷史國(guó)際周口述歷史在中國(guó)等項(xiàng)目出品人、總策劃，資深媒體人。研究領(lǐng)域：訪談節(jié)目策劃、紀(jì)錄片創(chuàng)作、口述歷史教育與公共傳播、戲劇影視學(xué)等。
胡楊，中國(guó)傳媒大學(xué)崔永元口述歷史研究中心研究專(zhuān)員，參與策劃、組織口述歷史在中國(guó)系列活動(dòng)，并任口述歷史國(guó)際周2017組委會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)及第三屆口述歷史在中國(guó)國(guó)際研討會(huì)版塊策劃人。研究方向：中國(guó)近現(xiàn)代史、口述歷史理論研究與實(shí)踐研究等。
序言
口述歷史與非虛構(gòu)創(chuàng)作
中國(guó)傳媒大學(xué)黨委書(shū)記陳文申在第三屆口述歷史在中國(guó)國(guó)際研討會(huì)開(kāi)幕式上的致辭
第三屆口述歷史在中國(guó)國(guó)際研討會(huì)專(zhuān)家評(píng)議節(jié)選
Ⅰ 口述歷史理論探討
口述歷史語(yǔ)篇中采訪者與受訪者話語(yǔ)的計(jì)量語(yǔ)言學(xué)對(duì)比分析
以對(duì)話式口述歷史語(yǔ)篇為例
女性主義口述史視域下中國(guó)婦女研究概述
口述歷史與中學(xué)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)
跨國(guó)親歷者：華僑華人口述歷史的現(xiàn)狀與特點(diǎn)
口述史中的情感：排除抑或考察的對(duì)象？
II口述歷史與記憶建構(gòu)
被建構(gòu)的恐懼記憶
來(lái)自在滬日本人的日常生活體驗(yàn)分析
南京大屠殺受害者與廣島原子彈爆炸被爆者的口述史對(duì)比研究
記憶碎片：長(zhǎng)春電影學(xué)院表演班學(xué)員口述拾遺
廣州民眾的淪陷記憶
基于現(xiàn)存親歷者口述資料的研究
Ⅲ口述歷史與社會(huì)傳承
民間音樂(lè)傳承人口述史采訪視點(diǎn)舉要
口述歷史在少數(shù)民族瀕�？谑鍪妨贤诰蛑械膽�(yīng)用
以土家族挑花傳承人的訪談實(shí)踐為例
歷史書(shū)寫(xiě)與公眾參與
以三線建設(shè)為中心的考察
日漸消逝的影視
上海皮影戲發(fā)展歷史與生存狀態(tài)初探
IV 口述歷史實(shí)踐個(gè)案
機(jī)構(gòu)口述歷史實(shí)踐中的職務(wù)作品著作權(quán)保護(hù)問(wèn)題與對(duì)策研究
口述音樂(lè)史學(xué)術(shù)實(shí)踐的六個(gè)操作關(guān)鍵
以口述歷史開(kāi)創(chuàng)記憶、歷史與部落智能社區(qū)營(yíng)造的利基
由金岳部落出發(fā)的臺(tái)灣智慧生活研發(fā)新嘗試
手藝人口述史操作中的困難及其應(yīng)對(duì)
如何避免口述歷史實(shí)踐中的多重誤區(qū)
以《不一樣的日本人》的訪談歷程為樣本
追憶90歲至善慈母
20世紀(jì)70年代吉安姐妹花：如何平衡家庭與生活
后記
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