這里收集起來(lái)并重新加以編排的文章，從整體上呈現(xiàn)了所涉及的相關(guān)主題之間必然的邏輯關(guān)聯(lián)，同時(shí)預(yù)示著其中蘊(yùn)涵的新的思想主題的進(jìn)一步發(fā)展方向。這些主題大致說(shuō)來(lái)包括心理學(xué)、現(xiàn)象學(xué)和形而上學(xué)：作者對(duì)自然主義心理學(xué)的批判工作，其立足點(diǎn)是現(xiàn)象學(xué)；這個(gè)工作同時(shí)有助于推進(jìn)對(duì)心理學(xué)和現(xiàn)象學(xué)以及二者之間關(guān)系的理解；在此基礎(chǔ)上，作者引申出關(guān)于形而上學(xué)的一種新的理解方向，即消解關(guān)于形而上學(xué)的metaphysics的傳統(tǒng)理解，論證關(guān)于它的metapsychics的思考路線。因此，文集擬題為《心理學(xué)及其形而上學(xué)基礎(chǔ)的現(xiàn)象學(xué)批判》。目錄中第1篇文章對(duì)文集具有導(dǎo)言或綱領(lǐng)的性質(zhì)；第2-10篇主要在心理學(xué)為主題背景中的局部研究；第11-21篇上升到對(duì)心理學(xué)作為整體的批判和論證，揭示出心理學(xué)按照它的內(nèi)在本性必然是現(xiàn)象學(xué)的基本結(jié)論；第22-29篇相對(duì)較近期的文章，既突顯了要在胡塞爾、布倫塔諾、詹姆斯、卡西爾等人思想體系的相互參照的比較關(guān)系中理解現(xiàn)象學(xué)的要求，又形成作者自成一體的理解，并由此才得以興起關(guān)于形而上學(xué)的metapsychics的思考方向。