本書是在宋世義口述資料的基礎上整理匯編而成的關于其從事玉雕的藝術人生,是一部宋世義的口述自傳,同時書中收錄了大量宋世義各時期的代表玉雕作品,堪稱是其藝術技藝的全面展示,有藝術參考價值。
道在我心·世路從容——宋世義小傳
玉海拾貝·美輪美奐——宋世義玉雕作品
化腐朽終為神奇揮妙筆點石成金
杼發(fā)滿腔之豪情縱觀古今之滄海
靜看行走的詩篇便賞立體的畫卷
天工巧奪因切磋神工鬼斧自琢磨
傲骨虛心真力量熱腸冷眼大慈悲
以美玉奇展京劇妙絕之韻
人生百態(tài)觀今古讀書之樂方為用
應注重形式外化勿過于內(nèi)容深化
冰清玉肌獨一品時遇諸君善結緣
學養(yǎng)修為當為上藝術氣質(zhì)自然成
珊瑚松石天賦予一生良苦復雕琢
讀出濃郁的詩情呈現(xiàn)厚重的古意
學很好傳統(tǒng)文化傳承華夏之文明
美石驕子風沙磨殤俏玉容
灑毫端含英氣柔婉筆中顯貞剛
玉猶在璞·卞識其精——宋世義談玉雕創(chuàng)作
技則是藝的栽體藝通過技來表達
誶有盡而情無限畫有盡而意無窮
五帝森羅移地軸仙女妙絕動宮墻
奕世載聰·名師風范——宋世義藝術交流活動
問渠哪得清如許為有源頭活水來
承前啟后·薪火相傳——宋世義授藝課徒
試玉要燒三日滿辨材需待十年期
附錄:宋世義部分獲獎作品名錄
宋世義,中國工藝美術大師、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目(北京玉雕)代表性傳承人,被譽為中國當代學者型的玉雕大師,是學院派工藝美術代表人物之一。1942年12月22日,出生于北京東南郊馬駒橋鎮(zhèn)一個中醫(yī)世家,他的祖父、父親都是當?shù)赜忻闹嗅t(yī)。因為世代行醫(yī),宋家的國學文化底蘊豐厚,藏書甚多,與之交往的多是一些有文化的人。在這樣的家庭文化氛圍熏陶下,他從小就喜愛讀書,擅長繪畫,雅好京劇,有著厚重的傳統(tǒng)文化底蘊。
1960年7月,宋世義以的成績考入北京市工藝美術學校(現(xiàn)為北京工業(yè)大學藝術設計學院),學雕塑。1964年畢業(yè)后,被分配到北京玉器廠,從事玉雕生產(chǎn)制作和創(chuàng)作設計工作。曾先后師從錢鎬、劉文亨、王永海、王樹森等玉雕老藝人。20世紀80年代,赴中央工藝美術學院(現(xiàn)為清華大學美術學院)學史論,后又到中央美術學院雕塑高級研修修。具備較高的文化修養(yǎng)、廣泛的興趣愛好、扎實的繪畫基礎、豐富的實踐經(jīng)驗的宋世義在生產(chǎn)制作、創(chuàng)作設計、授藝課徒、理論教學、繪圖撰文等方面,展現(xiàn)了的藝術才能。1988年,被評為北京市工藝美術大師;1989年,被評為北京市高級工藝美術師;1990年,被輕工業(yè)部授予“勞動模范”稱號;1993年,被評為中國工藝美術大師。
2002年,宋世義從北京玉器廠退休,隨后成立了自己的玉雕工作室,繼續(xù)從事玉雕生產(chǎn)制作和創(chuàng)作設計工作。后來又成立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳在從事玉雕創(chuàng)作的同時開始傳道授業(yè),為玉雕技藝的傳承與發(fā)展貢獻力量。2004年,被評批中國玉石雕刻大師;2009年,被評為非物文化遺產(chǎn)項目(北京玉雕)代表性傳承人。2012年,被授予“亞太地區(qū)手工藝大師”榮譽稱號。多年來,他的玉雕作品榮獲了百花獎、天工獎、神工獎等國內(nèi)多項大獎,其玉雕技藝和藝術成果得到世人越來越多的關注和認可,《人民日報》、中央電視臺等多家知名媒體都介紹了他的作品和突出的藝術成就!吨袊敶呒墝I(yè)技術人才大辭典》(中國華僑出版社)、《中國美術家詞典》(國際文化出版公司)、《中國當代藝術名人大詞典》(大連出版社)、《中國當代工藝美術名人詞典》(浙江人民社)等專業(yè)工具辭書都收錄了“宋世義”詞條,介紹其事跡和玉雕藝術成就。
他是新中國成立后由國家藝術院校培養(yǎng)的玉雕人才,以不張揚的務實性格、勇于探索的創(chuàng)新精神、堅固厚實的底,以及絢麗多彩的玉雕作品,為傳統(tǒng)玉雕行業(yè)注入了新鮮血液。他的玉雕作品題材廣泛、形式多樣、技藝全面,從巨制到小品,從圓雕到浮雕,從風景到人物,從傳統(tǒng)到現(xiàn)代,無不涉足。其作品格調(diào)高雅、結構嚴謹、章法考究、造型優(yōu)美、做工細膩,有很高的藝術品位和深厚的文化內(nèi)涵,深受國內(nèi)外玉雕愛好者和收藏家的喜愛。
自1964入北京玉器廠工作至今,宋世義勤奮努力、刻苦鉆研,對玉雕藝術有深刻的理解和濃厚的感情。經(jīng)過數(shù)十年實踐,他感悟到玉雕藝術是一門綜合性藝術,涉及專業(yè)門類很多,同時,又是實用性和操作性很強的藝術。玉雕創(chuàng)作要求作者具備很高的綜合素質(zhì),既要有豐富的創(chuàng)作想象力,更要掌握……