本書(shū)共為五章，達(dá)二十六萬(wàn)多字。 章主要是關(guān)于古“小說(shuō)”概念及其中國(guó)古代小說(shuō)演變的研究，重點(diǎn)探討古小說(shuō)的出現(xiàn)及其概念、神話歷史化、史家“實(shí)錄”對(duì)敘事文創(chuàng)作的影響等。第二章探討民間信仰對(duì)古代小說(shuō)創(chuàng)作的影響，考察民間信仰的特點(diǎn)以及對(duì)敘事文學(xué)的影響，揭示了精怪題材在小說(shuō)創(chuàng)作中作用。第三章是關(guān)于唐傳奇、宋元話本的研究，揭示了古文運(yùn)動(dòng)與唐傳奇創(chuàng)作的關(guān)系以及宋元話本，散兼行的特點(diǎn)的形成。第四章研究中國(guó)古代小說(shuō)名著，探討了神石原型、天書(shū)等與中國(guó)古代小說(shuō)名著創(chuàng)作的關(guān)系，探討了《水滸傳》中的環(huán)形結(jié)構(gòu)及其女性形象。
朱迪光，1961年10月生，1982年7月畢業(yè)于湖南師范大學(xué)中文系，獲學(xué)士學(xué)位，1988年7月研究生畢業(yè)，獲碩士學(xué)位，現(xiàn)為二級(jí)教授，船山學(xué)社常務(wù)副社長(zhǎng)，湖南省孔子學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，湖南省船山學(xué)研究基地首席專家，湖南省重點(diǎn)建設(shè)學(xué)科帶頭人、湖南省特色專業(yè)——漢、語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)項(xiàng)目主持人，湖南省青年骨 ，入選湖南省“121”人才工程，衡陽(yáng)師范學(xué)院巾文系主任，史學(xué)院院長(zhǎng)，衡陽(yáng)市船山學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，受騁為湖．南大學(xué)文學(xué)院、湘潭大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院、遼寧師范大學(xué)文學(xué)院碩士生導(dǎo)師，多年來(lái)主持 社會(huì)科學(xué)規(guī)劃以及省部級(jí)項(xiàng)目十多項(xiàng)，在船山學(xué)、中國(guó)古代小說(shuō)、中國(guó)古代詩(shī)歌研究等方面都有建樹(shù)，在《文藝報(bào)》、《求索》等核心刊物發(fā)表論文近百篇，在中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社、中國(guó)文史出版等出版《信仰·母題·敘事——中國(guó)古典小說(shuō)新探索》、《王船山研究著作述要》、《王船山先生詩(shī)集校注》等10部專著。
章 “小說(shuō)”概念及中國(guó)古代小說(shuō)演變研究
一、古小說(shuō)以及“小說(shuō)”概念
二、中國(guó)神話的歷史化及其對(duì)中國(guó)敘事文學(xué)的影響
三、史家的“實(shí)錄”與小說(shuō)敘事
四、中國(guó)古典小說(shuō)中的意境創(chuàng)造
第二章 民間信仰與古代小說(shuō)研究
一、中國(guó)古代民間信仰與敘事文學(xué)創(chuàng)作
二、中國(guó)古代精怪故事中的精怪人化
三、中國(guó)古代人類與精怪的 糾葛
四、狐精故事的演變與佛教文化的影響
五、從《夷堅(jiān)志》看宋代的民間信仰
六、古代中國(guó)人的夢(mèng)想與抗?fàn)帯摴糯膶W(xué)中的再生與還魂
第三章 唐傳奇、宋元話本研究
一、“賦”的含義及其對(duì)傳奇、話本的影響
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