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作為媒介的圣賢：中華文化理想人格的傳播學(xué)研究 
定 價(jià)：68 元
9 7 5 8 0 7 6 5 3 2 8 2 8 本書(shū)主要研究作為媒介的圣賢及圣賢文化傳播現(xiàn)象，即探討并提煉以圣賢理想人格為媒介的華夏傳播特色理論與傳播范式。首先，圣賢是溝通天人的媒介，中國(guó)傳統(tǒng)思想中的圣賢是中國(guó)古代知識(shí)分子對(duì)價(jià)值之終極依據(jù)的人格化。圣賢文化的傳播有別于榜樣傳播，不專(zhuān)指某個(gè)或某些特定的人，而是華夏文明體系中天人合一思想結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵性環(huán)節(jié)。中國(guó)古代大多數(shù)哲學(xué)家或思想家皆通過(guò)詮釋圣賢而建構(gòu)起了對(duì)于宇宙存在與人類(lèi)社會(huì)之理?yè)?jù)的認(rèn)知。其次，圣賢既是媒介又是訊息，圣賢文化的傳播，是依據(jù)哲學(xué)家、思想家的知行體驗(yàn)，對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典（一般指先秦時(shí)期的原創(chuàng)經(jīng)典）進(jìn)行解碼與重新編碼的過(guò)程，也是譯碼者按照經(jīng)典的指引在實(shí)踐中不斷追求人格理想的過(guò)程。再者，就圣賢文化的傳播路徑而言，在傳播過(guò)程中一方面逐步下移，由圣王發(fā)展到滿街都是圣人；另一方面逐步內(nèi)化，由外王實(shí)踐向單純的道德修養(yǎng)轉(zhuǎn)型。以士大夫?yàn)榇淼闹R(shí)階層形成了群體獨(dú)有的人格特質(zhì)，而圣賢文化在民間的傳播也有其自己的獨(dú)特模式。
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