本文將《文子》歸屬于黃老思想范圍，以概念比較的方法著重論證了《文子》的黃老思想對道家思想和儒家思想的修正。緒論中提出學界對《文子》與《老子》的思想關系研究大體上呈現(xiàn)為兩種情況，即一種認為《文子》在發(fā)展《老子》，另一種則認為《文子》在修正《老子》，本文遵從修正說。正文部分首先概述了黃老思想的功利性與老莊思想的超越性，進而從道無為理氣心法禮等重要概念的分析入手，具體論證了《文子》如何修正儒道思想。附錄中收入兩篇考據(jù)文章，提出文子極有可能是孟嘗君田文，平王則是齊襄王，《文子》一書的撰作年代應在齊王建元年之后，《呂氏春秋》之前，即公元前264年至公元前239年的25年時間內(nèi)，而《文子》一書則應從《老子》之傳的角度去理解。本書對《文子》一書的研究對于儒學和老學研究都有重要的參考價值。
張彥龍，男，甘肅天水人，現(xiàn)為蘭州理工大學教師。20032010年就讀于蘭州大學歷史文化學院，獲世界史學士學位和專門史碩士學位，20132018年就讀于蘭州大學歷史文化學院，獲中國史博士學位。主要研究方向為老莊黃老哲學、傳統(tǒng)儒家哲學、中國哲學史、古希臘悲劇文學等范圍，近來尤其關注于西方哲學的研究。在《蘭州大學學報》《鵝湖月刊》等核心刊物發(fā)表過數(shù)篇學術論文，主持蘭州理工大學馬克思主義學院科研團隊項目馬克思的異化思想與老莊思想的比較。
緒論 1
（一）選題緣起1
（二）《文子》思想研究綜述3
（三）過往《文子》研究中存在的問題及本文的基本思路14
章儒道思想的超越性與黃老思想的功利性 17
節(jié)儒道思想的超越性17
第二節(jié)黃老思想的功利性22
結(jié)語 26
第二章道 27
節(jié)文子修正老子的玄虛之道 28
第二節(jié)文子修正老莊的齊物思想 32
第三節(jié)文子修正老子的無為思想 34
第三章理與時 38
節(jié)文子的理對老子道的修正 38
第二節(jié)文子的時對儒道常道的修正 44
第四章氣與心 51
節(jié)文子的氣對老子道生萬物的修正 51
第二節(jié)文子的心對儒道思想的修正 61
第五章性靜 66
節(jié)性靜與性惡 66
第二節(jié)性靜與反智 71
第六章論《文子》中的一 77
節(jié)道一君 77
第二節(jié)執(zhí)一和齊一 84
第七章君臣異道 88
節(jié)無為 88
第二節(jié)因循 92
第三節(jié)用眾 96
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