自 序
2012年版的莫言小說《豐乳肥臀》封面推廣語是這樣的：大苦悶、大悲憫、大抱負(fù)，天馬行空般的大精神，落了片白茫茫大地真干凈的大感悟。這無疑是對《豐乳肥臀》藝術(shù)價(jià)值的好評價(jià)與總結(jié)。莫言也曾說：所謂大家手筆，正是胸中之大溝壑、大山脈、大氣象的外在表現(xiàn)也。
作家楊鐵光在評一部優(yōu)秀散文集時(shí)稱：今天，我們需要什么樣的散文？是小花小草、小情小愛、小感小悟、小場景小事件、小別離小傷感、小幸福小喜樂，還是展現(xiàn)人民新生活、新期待，接地氣、有溫度、有筋骨、有品位、有人間大愛，深刻觸及生活本質(zhì)和人的靈魂，給人以希望和力量的散文佳作？
《中國文藝評論》曾刊發(fā)文化名人徐可的撰文《定體則無大體須有散文創(chuàng)作之我見》，文中坦言：散文要講真實(shí)，做到內(nèi)容真實(shí)與情感真實(shí)；要講深度，注重思想深度和情感濃度；就其語言而言，既要典雅精致，又要明白曉暢；文本既要鮮活，又要靈動；散文是作者學(xué)、識、情的有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)作者的文化底蘊(yùn)和學(xué)識素養(yǎng)；散文的疆界非常寬廣，不要被文體上的固化概念束縛住手腳。
似乎不管是小說還是散文作品，幾位名家都在強(qiáng)調(diào)文章不僅要有道法自然的哲學(xué)原則與美學(xué)邏輯，要有躬身入局大時(shí)代大情感的藝術(shù)體驗(yàn)，更要有物我、生我、情我、德我、本我的同頻共振。
昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。 這幾句詩出自《詩經(jīng)·小雅·采薇》，曾被南朝宋代劉義慶在《世說新語·文學(xué)》中點(diǎn)贊，奉為毛詩美、動情的佳句。
《眉尖蒼穹》這本散文集從經(jīng)典文本的審美學(xué)說出發(fā)，力求在小花小草、小情小愛、小感小悟、小場景小事件、小別離小傷感、小幸福小喜樂中尋找大溝壑、大山脈、大氣象。
文集中曲中芳華千語千尋圓上行走紙落繁花詩經(jīng)絮語與因愛而美六個(gè)章節(jié)故影往事，古今膠著，域外海內(nèi)，不止不執(zhí)，可謂時(shí)空橫渡，一眼千年。
六個(gè)章節(jié)也是六種感覺器官的分合交融與自我覺醒，勉力捕捉五個(gè)我共情共生，向遠(yuǎn)走深。
曲中芳華是聽覺的藝術(shù)，是耳朵高潮的體驗(yàn)（如《恰似東山山上月》《少年的你，清白的你》）。
千語千尋是味覺上的一種反芻，是無以言說的尋根陣痛，是對大時(shí)代大變遷中城鄉(xiāng)異位或歷史觀照的一份良心咀嚼與反噬（如《故鄉(xiāng)原風(fēng)景》《櫻桃的約會》《人生幸好有別離》）。
圓上行走是觸覺上的一段盲足，用身體驅(qū)動靈魂的自�。ㄈ纭哆h(yuǎn)在遠(yuǎn)方的風(fēng)》）。
紙落繁花是嗅覺與視覺的相互退讓，是目光撫摸自然界里的綠肥紅瘦、花事人情，是活著的與曾經(jīng)活著的魂靈在香色中的投射、碰撞與和解，是在一朵花上喊你的名字，嗅你的味道（如《等楝花開落》《紫云英的花季》）。
詩經(jīng)絮語是膚覺的外化，是歷史文本符號千百年來對心靈的外衣皮膚的刺激與回應(yīng)，是撫摸經(jīng)典的戰(zhàn)栗、詰問與對白（如《潑茶香》《粥可溫》）。
因愛而美是直覺與通感的交好，是對五感的體驗(yàn)與覺悟、掙扎與妥協(xié)（如《大書房 小書房 夾心房》）。
金剛怒目，菩薩低眉，目成眉語。時(shí)間在眉來眼去間蒼老，思維搭建的蒼穹高舉著一只赤裸的月亮，星辰滿含淚水。疼痛攀爬的眉彎狡長擁擠，與蒼穹對峙，向陽而立，向死而生。須眉蛾眉，眉頭眉峰眉梢供養(yǎng)著一座心靈的天堂。正像《眉尖蒼穹》一文中所言自然承載著太多的天意，太多的生死輪回，值得人們駐步、凝目，低低地一低眉。那愛立在眉尖，撥云觀海，俯首看山。于無聲之境里推開一扇天堂的小窗，看繁星成海，看明月生香，夢似的掛起，掛在眉尖心上。
那么，大溝壑、大山脈、大氣象或許不在胸中；小花小草、小情小愛、小感小悟、小場景小事件、小別離小傷感、小幸福小喜樂抑或不在胸中，它們早已掙脫束縛的藩籬，攀上琴弦，躍上眉尖，俯仰蒼天萬象。
誠如是，《眉尖蒼穹》是單篇，是情感長度、高度與密度空間，也是六感凡品的集結(jié)。