緒論
第一章 概念、范疇與材料樣本
第一節(jié) 概念與范疇
一 道士群體的判定
二 易與道士相混淆的稱謂
三 涉及道士群體的南宋士人筆記
第二節(jié) 樣本材料的數(shù)量與分布
一 樣本材料的總數(shù)與來源
二 樣本材料的分布特點(diǎn)
小結(jié)
第二章 南宋士人筆記中道士群體的基本形象
第一節(jié) 宋代道士群體的構(gòu)成
一 “正式道士”與“民間道士”
二 兩宋民間道士群體的發(fā)展
三 “有度牒道士”和“受箓道士”
第二節(jié) 宋代道士的經(jīng)濟(jì)狀況
一 宋代正式道士的經(jīng)濟(jì)狀況
二 宋代民間道士的經(jīng)濟(jì)狀況
三 宋代道士群體的營(yíng)建活動(dòng)
第三節(jié) 宋代道士的日常生活
一 宋代道士的服飾
二 宋代道士的飲食
三 宋代道士的居住情況
四 宋代道士與民俗
第四節(jié) 宋代女冠的基本狀況
一 宋代女冠的數(shù)量與記載情況
二 宋代女冠的來源情況
三 宋代女冠在南宋士人筆記中的形象
小結(jié)
第三章 南宋士人筆記中宋代道士的神秘化形象
第一節(jié) 南宋士人筆記中具有神秘色彩的宋代道士
一 南宋士人筆記中對(duì)道士神秘性的認(rèn)同
二 南宋士人筆記中對(duì)道士神秘性的質(zhì)疑
第二節(jié) 南宋士人筆記中道士神秘性的體現(xiàn)
一 通過宗教儀式所體現(xiàn)的道士神秘性
二 通過 體現(xiàn)的道士神秘性
三 通過其他形式體現(xiàn)的道士神秘性
第三節(jié) 道士神秘性的來源
一 通過個(gè)人修煉獲得神秘性
二 通過轉(zhuǎn)世獲得神秘性
三 通過傳道獲得神秘性
小結(jié)
第四章 南宋士人筆記中宋代道士的專業(yè)化形象
第一節(jié) 宋代道士的職業(yè)化形象
一 宋代道士提供宗教服務(wù)的方式
二 社會(huì)民眾對(duì)道士的選擇
第二節(jié) 宋代道士的官僚化形象
一 道士身份的官員化
二 儀式過程的行政化
三 儀式文本的公文化
第三節(jié) 受社會(huì)觀念影響而轉(zhuǎn)變的道教儀式：以血湖科儀為例的個(gè)案研究
一 “血湖地獄”中罪魂身份的演變
二 血湖罪魂身份變化的原因分析
三 道教女性觀的變化與其外部原因
小結(jié)
第五章 南宋士人筆記中宋代道士的正面與負(fù)面形象
第一節(jié) 南宋士人對(duì)宋代道士的整體態(tài)度與評(píng)價(jià)
一 南宋士人筆記中道士角色正面形象與負(fù)面形象的判定標(biāo)準(zhǔn)
二 對(duì)南宋士人筆記中道士正、負(fù)面形象的統(tǒng)計(jì)與分析
第二節(jié) 南宋士人筆記中具有負(fù)面形象的道士
一 南宋士人筆記中負(fù)面形象道士的具體類型
二 南宋士人對(duì)道士群體的警惕
第三節(jié) 南宋士人筆記中具有正面形象的道士
一 南宋士人筆記中正面形象道士的具體類型
二 南宋士大夫?qū)Φ朗康纳埔?br> 小結(jié)
第六章 宋代宗教競(jìng)爭(zhēng)中的道士群體：以《夷堅(jiān)志》為中心的比較研究
第一節(jié) 《夷堅(jiān)志》中的宋代道士形象
一 宗教市場(chǎng)論與《夷堅(jiān)志》
二 《夷堅(jiān)志》中的道士故事
第二節(jié) 《夷堅(jiān)志》中道士故事與其他宗教人士故事的比較
一 《夷堅(jiān)志》中各宗教人士群體的地域分布
二 《夷堅(jiān)志》中各類宗教人士的典型形象
三 《夷堅(jiān)志》中各宗教人士群體的神秘形象與社會(huì)評(píng)價(jià)
第三節(jié) 宋代道士與其他宗教群體的競(jìng)爭(zhēng)與沖突
一 宋代道士群體受到的管制壓力
二 宋代道士群體受到的競(jìng)爭(zhēng)壓力
三 宋代道士群體與僧人、巫師的沖突
小結(jié)
結(jié)語(yǔ)
附錄
一 南宋士人筆記中有關(guān)北宋道士的材料匯編
二 南宋士人筆記中有關(guān)南宋道士的材料匯編
三 《夷堅(jiān)志》《夷堅(jiān)支志》中涉及各類宗教人士的材料匯編
參考文獻(xiàn)
后記