日本文學每個時代都出現(xiàn)了眾多武士題材的文學作品，它們貫穿于日本文學史發(fā)展的較長一段時期。在日本近代社會中雖然武士身份已經(jīng)不存在，但是日本近現(xiàn)代文學中仍然有不少武士道題材的作品。這其中包括純文學也包括大眾文學。比起純文學，大眾文學中武士道的題材偏多，社會性較強�？v觀日本文學史，明治維新以前的江戶時代，大眾文學的特征已經(jīng)非常明顯。實際上，日本文學的發(fā)展是由原始的一般性文學向貴族文學的發(fā)展，之后又由貴族文學不斷向大眾文學轉(zhuǎn)變的過程。因此到了近現(xiàn)代也同樣需要擺正大眾文學的位置，不能一味抬高純文學。 1945年以后，由于價值觀念的變化，人們的認識也發(fā)生了較大的變化，在日本現(xiàn)代文學作品中，有了對以往武士道的質(zhì)疑，以往英雄形象地偶像破壞。因此可以說關(guān)于武士道的認識是隨著時代的不同而變化的。分析武士道與日本近現(xiàn)代文學的關(guān)系可以幫助我們進一步了解日本社會與文化，這是很有意義的一項工作。 關(guān)立丹，北京語言大學副教授，碩士生導師，文學博士。研究方向：日本近現(xiàn)代文學、比較文學、比較文化。曾受外交部委派，赴日本任國際交流員；2005年以交換研究員身份赴日本進行課題研究。曾任北京日本學研究中心客座研究員，并曾獲得北京市教書育人先進個人稱號�，F(xiàn)為北京語言大學日語系主任、中國東方文學研究會理事、中國比較文學研究會會員、中國日本文學研究會會員。在國內(nèi)外發(fā)表過多篇學術(shù)論文。