總 序

志愿者是 21 世紀以來出現(xiàn)的、以青年為主體的新的社會群體，按中國的傳統(tǒng)，稱為義工。它的基本特點，一是志愿性，即內(nèi)發(fā)性（出于自我內(nèi)在生命的需要，而不是外在功利的誘惑）和自發(fā)性（是自己的主動、自主的選擇，而非外在力量的強制）；二是民間性和公益性 ：既是非政府性的組織，又是非營利性的組織，是人們說的第三部門。它對政府機制和市場機制形成必要的補充與制約。

不難看出，這樣的志愿者組織，是以某種共同的價值觀、生活觀凝聚在一起的 ：許多人奉行個人中心主義和利己主義，這群人卻嘗試利我利他，自助助人的新的倫理 ；許多人沉湎于個人的無止境的物質(zhì)享受，感官刺激，奢侈消費，這群人卻相信人不僅有物質(zhì)的欲望，更有精神的追求，嘗試著一種物質(zhì)簡單，精神豐裕的新的生活方式 ；許多人奉行將他人視為敵人的叢林法則，進行殘酷的你死我活的生存競爭，這群人卻嘗試著視他人為兄弟，在志愿者與服務對象之間，在志愿者之間，建立起人與人相互信任、尊重、支持的新關(guān)系 ；許多人陷入所想與所做的分離，將真實的自我掩飾、保護起來，被迫或主動生活在謊言中，這群人卻嘗試著通過志愿者活動將想、說、行統(tǒng)一起來，努力生活在真實之中……如此等等。

志愿者組織在某種程度上，就是一所公民大學堂。志愿者將在這個自主、自由、多元、開放的群體中，學會參與和獨立創(chuàng)造，學會對話、合作和互助，學會平等、公平和互惠，學會寬容、妥協(xié)、自我約束和相互監(jiān)督。這樣的新理想、新思想、新倫理、新價值、新的生活方式、新的人與人的關(guān)系以及新的人與自然的關(guān)系……就構(gòu)成了全新的志愿者文化。

而這樣的志愿者文化，正在遭遇新的挑戰(zhàn)。隨著志愿者公益組織被社會和公眾廣泛認同，隨著社會組織日益壯大與發(fā)展，也出現(xiàn)了新的危機 ：它很容易成為一種時髦，和某種利益捆綁在一起，人們紛紛盲目加入，卻不去思考其背后的理念，這樣，就會逐漸模糊、淡化初的理想、追求，失去了目標，造成獨立性的喪失，甚至被異化，同時內(nèi)部的矛盾也會逐漸暴露與激化，甚至導致分化。這樣，志愿者組織自身的思想建設(shè)，就成為迫在眉睫的任務 ；其核心就是志愿者文化的建設(shè)，即要重新回到初的出發(fā)點上，思考我是誰？我要做什么？我要達到什么目標？。

更重要的是，我們還面臨著一個開拓與發(fā)展志愿者文化，使其本土化的歷史任務。我們今天在討論志愿者文化時，更多地借鑒了西方的資源，這是可以理解的，并且是必要與有益的，但又是不夠的。因為不僅這些外來的思想、理念本身有一個和中國國情相適應的問題，而且中國本土，無論是古代傳統(tǒng)、現(xiàn)代傳統(tǒng)，還是民間傳統(tǒng)里，都存在著豐富的思想、文化、理論資源，足以成為我們今天所提倡的志愿者運動的精神滋養(yǎng)。

我們還注意到，隨著中國社會的發(fā)展，近年來，出現(xiàn)了社會工作者這一新的職業(yè)群體。他們大都經(jīng)過大學教育的專業(yè)訓練，所從事的也是專業(yè)工作，因而有別于志愿者群體。但他們擔負的是社會服務工作，也有自己的社會工作倫理，他們也需要有志愿者精神，也同樣需要從中國傳統(tǒng)里吸取資源，實現(xiàn)社會工作的本土化。

我們編選這套志愿者文化叢書，就是要對中國本土的志愿者文化資源進行一次發(fā)掘、整理與研究。首先推出的是現(xiàn)代資源，除了介紹現(xiàn)代文化的先驅(qū)魯迅關(guān)于中國人和中國社會的改造的思想外，重點推出 20 世紀三四十年代平民教育與鄉(xiāng)村改造、建設(shè)的四大先驅(qū)梁漱溟、晏陽初、陶行知、盧作孚的理論與實踐 ；以后，如有條件，我們還準備進一步發(fā)掘中國儒家與墨家的資源。為了便于年輕的志愿者和社會工作者朋友的閱讀與學習，我們從先驅(qū)者浩繁的著作里，精心選編了相關(guān)的語錄，附有部分原文，并有詳盡的導讀。我們期待，這套叢書能成為志愿者公益組織思想建設(shè)和社會工作者教育的閱讀文本，有助于志愿者和社會工作者朋友，走進先驅(qū)者的精神世界，和他們進行心靈的交流。同時，我們也清楚，這是一項開拓性的工作，編選中的缺點與不足，在所難免，因此，歡迎讀者不吝賜教。

2013 年 2 月 14 日