王文芳在創(chuàng)作中對精神性的追求與強調,對整體觀念的把握與關注,正是他在傳統(tǒng)山水畫創(chuàng)作中注入現(xiàn)代意識的一種表現(xiàn)。王文芳以他自家特有的方式,闡釋、評價并傳達他對自然和宇宙精神的認識。他的藝術探索實踐,是在力求把現(xiàn)代山水畫向著精神性的高層次推進。
王文芳在山水畫技法語言方面,有自家的一種創(chuàng)造。他一改傳統(tǒng)山水畫先施勾勒、皴擦,再施罩染的模式,而是先潑彩,而后在一定的濕度時勾皴,使?jié)娕c勾相化、相融、相生。這種表現(xiàn)技法有氤氳含蓄、沉雄濃厚又富有力度的特點。這種獨特的技法語言,很適合他表現(xiàn)大西北的山川風物。
《王文芳》所展示的是他藝術旅途中偶遇的風景,他藝術生活里的零碎片段,他藝術精品里的一組小畫兒,單純,寧靜,F(xiàn)在就請你隨著藝術大師的筆觸來領略寫意畫的畫理、風情、美境……
真情內蘊大美不言——看王文芳的絲路山水畫
情系大漠——王文芳山水畫談
我的山水畫宣言
初踏征途
風雨鍛筋骨
碧云低垂寄情思——紀念孫中山
天鵝來歸吉祥如意
素月流光
山魂
走進圣地走進香巴拉
黃河邊上度年華
松鳴谷應
一身豪氣萬古流
大河激流過龍門
炊煙又起——旅美七月寫此以慰鄉(xiāng)思
天地相合以降甘露
天籟
信天游
歸去來兮
清泉心上流
京城佳節(jié)
銀山金輝
京城好大雪
戒臺祈福
清風徐徐
春風初度銀錠橋
鋼筋水泥中間
城市風采
石頭也會銘記
不聞當年金戈曲
歲月
年年飛鴻——嘉峪關
陽關
歷史在凝思
秋也燦爛
杵歌
屹立
傲立
不費塵勞自在開
秋光正好
嶺上人家
自家院里的關老爺廟
晨曲飄上山梁梁
山凹里的喧鬧
山河·家園
秋陽
邊城守望又年年
大漠魂
祈祝之門
金秋
歡樂頌
皓皓人世間
雪是有聲音的
塬上古風
一種溫暖的嚴寒
隴塬大地
山不高路不遠
沃野
隴川隴川
春風疑不到天涯
天地間
飲別家鄉(xiāng)水
山轉路回不知處
漢唐鐵騎何處去
往事越千年
白龍江畔
日子無憂
遙祝平安萬里行
大地五色
細聽流泉一千年
水往高處流
歷史從這里走過
九月三秋時
不止的鈴聲
一路平安
坦坦蕩蕩東流去
秋水
望不斷更徘徊
十萬佛去矣只留一片仙氣
敦煌夜課記
這是什么地方
西部尋常景
山村風韻
敬天敬地敬人
只見霞輝
秋相伴
甘冽
另一種時空
感天動地風馬旗
瑪尼石——通往天國的路標
人界望天界
大地性靈
離天更近的地方
靈魂的追求
太陽·月亮·圣殿上的長明燈
天地輝煌
甘泉白天降
永在路上
雪域魂魄
雄魂
五色土
祈福
天高地厚
向往
誓愿持行心之誠
雄風猶在
走進圣地
暮鼓撼天地
禪心愛圓滿
祈天
永恒的真誠
吉祥如愿
走進圣地走進香巴拉
圣境再回望
汲
蜀月
劍閣古城
劍門雄關
嶺南風
何日能來看木棉
西雙版納之風
三江侗寨
涼山風骨
古閩風
石頭房子石頭山
芳菲地
福州戚繼光祠
笙歌動山鄉(xiāng)
山水之夢
巴山蜀水入夢來
山居
花海
井岡依舊
山泉
慨然秋至
諦聽古鎮(zhèn)的故事
一片閑適幾多情
濃陰
三江侗家
侗家春歌
侗家風雨橋
又回侗鄉(xiāng)
流水歡歌
笙聲昂揚
小溪門前過
月初升
侗家風情
石蓮開時亦清香
遲遲歸
白鴿
火焰山下
待發(fā)
大山無憂
天涯何處無清波
魔鬼城頭送日落
輕彈慢唱一路情
尋夢到此
神馳天山
巍巍大荒魂一片
月初升
不覺聞清笳
喀什古街
駝鈴遠去
慢騰騰的春天來了
回旋曲中看起落
新疆印象
王屋山上
待親人
滿川明珠送晚霞
科技站
居庸關
初訪俄羅斯
姍姍走來五千年
屹立到永遠
曾也激情過——菲律賓火山
眺望大西洋
不是海市蜃樓
十字街頭
波士頓之夜
秋天的時候
訪友秋光里
波士頓即景
唐人街
再見波士頓
思想者
戲曲人物
祝福
家在景頗山上
涼山之巔
豐收場上(未完成稿)
支委會
花開有意
王文芳常用印章
王文芳藝術年表