《蒙古語族民族文化變遷與構(gòu)建和諧社會研究》以馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)作為指導(dǎo)思想，從中國各民族你中有我，我中有你的歷史淵源出發(fā)，在實(shí)事求是，體現(xiàn)和諧社會中的民族平等的基礎(chǔ)上，主要采用文獻(xiàn)研究與實(shí)地研究相結(jié)合，縱向研究與橫向研究相結(jié)合的方法。具體操作中力圖通過蒙古語族各民族文化變遷的比較研究，闡明蒙古語族各民族文化的共同性與特殊性；采用交叉學(xué)科(運(yùn)用社會學(xué)、人類學(xué)／民族學(xué))的相關(guān)理論與方法，進(jìn)行宏觀貫通與微觀深入分析的綜合研究；采用文化變遷過程研究與文化發(fā)展趨勢研究相結(jié)合的方法，進(jìn)行民族多元文化并存與構(gòu)建和諧社會的關(guān)聯(lián)問題的探討。本研究包括了蒙古語族民族：保安族、東鄉(xiāng)族、土族、裕固族(其中東部裕固人)、達(dá)斡爾族五個(gè)民族的歷史與現(xiàn)實(shí)的研究。可以說，該研究的范疇龐雜、時(shí)空交錯(cuò)，能夠非常清晰地梳理和分析這些民族在歷史上的形成、發(fā)展以及族際交往錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，文化上的多樣性等問題實(shí)屬不易之事。
緒論
一 問題的提出
二 研究目的與研究意義
(一)研究的目的
(二)研究的意義
三 學(xué)術(shù)界相關(guān)研究綜述
(一)社會文化變遷研究的理論回顧
(二)蒙古語族民族研究狀況
(三)簡要的評述
四 本研究的理論依據(jù)
(一)族群邊界理論
(二)集體記憶理論
(三)族群關(guān)系的理論
五 研究的內(nèi)容與研究方法
(一)研究的內(nèi)容
(二)研究方法
上編
章 東鄉(xiāng)族文化變遷研究
一 文化記憶與民族遷徙
(一)文化記憶：族源話語與民間口碑的敘述
(二)遷徙：拓展的族群關(guān)系
二 社會組織的演變
(一)社會行政管理組織的演變
(二)家庭結(jié)構(gòu)與家庭關(guān)系的變化
(三)門宦的形成：群體的自我表達(dá)與分化
三 經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式的多樣化發(fā)展
(一)多種經(jīng)濟(jì)經(jīng)營
(二)養(yǎng)羊業(yè)：生存中的文化創(chuàng)新
四 文化的重構(gòu)與認(rèn)同
(一)語言
(二)儀式與慶典
第二章 保安族文化變遷研究
一 文化記憶和民族遷徙
(一)文化記憶：族源話語與民間口碑的敘述
(二)同仁四寨子至大河家保安三莊：移民拓展的族群關(guān)系
二 社會組織的演變
(一)社會組織與家庭結(jié)構(gòu)
(二)門宦的形成：群體的自我表達(dá)與分化
三 經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的演變
(一)單一至多種經(jīng)濟(jì)經(jīng)營
(二)手工業(yè)的變化與保安腰刀：生存中的文化創(chuàng)新
四 文化的重構(gòu)與認(rèn)同
(一)族際交往的書寫：多種語言并存
(二)儀式與慶典
第三章 裕固族文化變遷研究
一 文化記憶與民族遷徙
(一)文化記憶：族源話語與民間口碑的敘述
(二)移民：拓展的族群關(guān)系
二 社會組織的形成、裂變與重構(gòu)
(一)七族及其特點(diǎn)
……
第四章 土族文化變遷研究
第五章 達(dá)斡爾族文化變遷研究
下編
第六章 東鄉(xiāng)族實(shí)地調(diào)研
第七章 保安族實(shí)地調(diào)研
第八章 裕固族實(shí)地調(diào)研
第九章 達(dá)斡爾族實(shí)地調(diào)研
第十章 達(dá)斡爾族實(shí)地調(diào)研
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
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