哲學(xué)美學(xué)
　對(duì)美之意象的非對(duì)象化感知
　“道”之意象與非對(duì)象化
　象思維：《寒江獨(dú)釣圖》的審美意味
　是關(guān)聯(lián)性思維還是聚合性思維?
　試論船山詩(shī)學(xué)的內(nèi)在矛盾性
　詩(shī)之“體”與詩(shī)之“用”：船山詩(shī)學(xué)的兩個(gè)向度
　及其中介
　“和”作為審美范疇的限度
　想象力·獨(dú)創(chuàng)性·自由
　宗教境界·藝術(shù)境界·審美境界
　試論作為審美對(duì)象的藝術(shù)形式的審美層次
　論老子音樂美思想的本質(zhì)
　“道”何以“法”“自然”?
　從孔子“生平的開端”看其“仁學(xué)”思想的實(shí)踐本質(zhì)
戲劇美學(xué)
　論《櫻桃園》中的“停頓”
　戲劇本體論承諾的限度
　曹禺劇作七十年解讀的困惑
　曹禺劇作與中國(guó)話劇意識(shí)的覺醒
　曹禺與二十世紀(jì)中國(guó)話劇的命運(yùn)
　對(duì)話劇作為“現(xiàn)代民族戲劇”的質(zhì)疑
　脆弱的張力：體驗(yàn)與表現(xiàn)的統(tǒng)一
　昆曲民間沉重傳承的活態(tài)記憶
　“臨川四夢(mèng)”的文化書寫與湯顯祖文人形象
　的虛擬塑造
　如何表現(xiàn)和表現(xiàn)得如何作為戲曲表演藝術(shù)
　根本的問題
　我們?cè)撊绾卫斫庵形鲬騽〉膶徝啦町?br /> 　傳統(tǒng)京劇的韻味與新京劇的意味張力
　關(guān)于電影藝術(shù)“怎是”的思考
附錄
　關(guān)于《燕妮·馬克思》的對(duì)話
　對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)守與開拓