羅爾斯頓是著名的環(huán)境倫理學(xué)家，人們對他的研究多集中于其環(huán)境倫理思想，特別是集中于自然價值論上。其實，羅爾斯頓的環(huán)境倫理思想具有濃厚的美學(xué)情結(jié)，忽略羅爾斯頓環(huán)境倫理思想中的美學(xué)韻味必然會帶來其研究上的偏頗與不足。另外，羅爾斯頓的環(huán)境思想不儀扎根于自然價值論，而且扎根于荒野（他曾提出過哲學(xué)走向荒野、美學(xué)走向荒野）�；囊笆巧�、價值之源。為此，《美學(xué)走向荒野:論羅爾斯頓環(huán)境美學(xué)思想》作者另辟蹊徑，從荒野入手切入到羅爾斯頓的環(huán)境思想，通過荒野與自然、荒野與文化、荒野與自由關(guān)系的分析對荒野的意蘊進行解讀。
趙紅梅，女，1969年出生于湖北省丹江口市。1995年畢業(yè)于湖北大學(xué)中文系，獲文學(xué)碩士學(xué)位；2007年畢業(yè)于武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院，獲哲學(xué)博士學(xué)位。曾在中舊社會科學(xué)出版社出版學(xué)術(shù)著作《文藝倫理學(xué)論綱》，曾任《文藝研究》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文四十余篇�，F(xiàn)為湖北人學(xué)政法與公共管理
序
導(dǎo)論
章 荒野詮釋
節(jié) 荒野的語言學(xué)分析
第二節(jié) 羅爾斯頓對荒野的把握
第二章 人與荒野關(guān)系的歷史演進
節(jié) 崇拜與模仿
第二節(jié) 俯視與改造
第三節(jié) 言說與聆聽
第四節(jié) 《穿越巖石景觀》：聆聽自然的一個例證
第三章 荒野價值的發(fā)現(xiàn)
節(jié) 荒野價值的發(fā)現(xiàn)歷程
第二節(jié) 羅爾斯頓對荒野價值的挖掘
第三節(jié) 羅爾斯頓對傳統(tǒng)自然價值觀的反撥
第四節(jié) 羅爾斯頓發(fā)現(xiàn)荒野價值的方式
第四章 荒野審美價值的生成
節(jié) 美的價值追問
第二節(jié) 創(chuàng)化與流變：羅爾斯頓論荒野審美價值的生成
第三節(jié) 美與善的匯通
第五章 荒野審美模式的重新厘定
節(jié) 中西自然審美史一瞥
第二節(jié) 自然欣賞的幾種模式
第三節(jié) 對傳統(tǒng)自然欣賞模式的反思
第四節(jié) 羅爾斯頓的荒野欣賞模式
第五節(jié) 荒野的深度審美：從美到責(zé)任
第六章 走向荒野的美學(xué)
節(jié) 歷史的反思與美學(xué)的重構(gòu)
第二節(jié) 美學(xué)走向荒野的緣由
第三節(jié) 美學(xué)走向荒野
結(jié)語
附錄一
附錄二
附錄三
附錄四
附錄五
附錄六
參考文獻
后記
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