儒家傳統(tǒng)中的修身之道與人格塑造
　安樂哲(Roger T.Ames)：行于五常：人之為人(Human Beings)，抑或人之成人(Human Becomings)？
　周桂鈿：論養(yǎng)心
　李存山：儒家的“樂”與“憂”
　蔡德貴：儒家的修身理念與人格塑造
　景海峰：“體知”的意義——從詮釋學的觀點看
　陳赟：作為政治行動的修身——對《論語·為政》第1—4章的思考
　吳根友：“我者，大公至理之所凝也”——明清之際的新人格理想
　張涅：《論語》的文本形式與修養(yǎng)之道
儒學散論
　李翔海：論孔子的文化品格及其當代意義
　楊慶中：論孔子詮《易》的向度
　歐陽禎人：孔子的宗教思想研究——從《魯邦大旱》說起
　王中江：孟子的“天賦權利”思想——以“天爵”、“良貴”和“民意”為視點
　張學智：丘溶《大學衍義補》中的禮樂教化
　任文利：《式古堂書畫匯考》王陽明佚書四札附考論
　李景林：倫理原則與心性本體——儒家“仁內義外”與“仁義內在”說的內在一致性
　單純：論儒家的生命倫理與天命信仰的關系
　莊兵：西漢孝經學綜述
　俞榮根徐燕斌：禮在中國古代政治中的合法性價值
　李繼興：“推己及人”——依理施仁？
東亞儒學
　黃俊杰：丁茶山對《論語》“克己復禮”章的詮釋及其思想史的定位
　李明輝：鄭霞谷對四端七情的詮釋
　陶德民：近世近代的日本儒學及其特征——以大阪懷德堂和泊園為例
儒家管理智慧
　葛榮晉：孔子的君子人格與現(xiàn)代儒商的塑造
　黎紅雷：儒家管理哲學的基本精神
　雷原：論中庸管理學
現(xiàn)代新儒家
　宋志明：論現(xiàn)代新儒學思潮的起因與前景
　白欲曉：歷史目的論、現(xiàn)代性與文化選擇——牟宗三“良知坎陷”說的文化省察
　唐文明：五倫觀念的再檢討——再讀賀麟《五倫觀念的新檢討》