導(dǎo)論 后殖民文化語境中的庫切
一 庫切其人及本課題的緣起
二 庫切創(chuàng)作的后殖民文化語境
三 相關(guān)術(shù)語梳理
四 后現(xiàn)代主義影響下的后殖民文學(xué)形態(tài)
五 方法和研究路徑
章 混雜性身份和邊緣書寫
節(jié) 流散寫作的崛起及其文化身份特征
一 流散寫作的界定及其在當(dāng)代崛起的原因
二 混雜性身份和雙重視角
三 文化身份重構(gòu)和世界主義傾向
第二節(jié) 抵制中心的帝國流散者及其混雜性文化身份
一 雙重的他者和文化認(rèn)同的危機
二 流散的真實情境和身份的困惑
三 理想的國民身份和中間的歷史位置
第三節(jié) 流散寫作的文本特征
一越界的生存經(jīng)歷
二 文化的雜交品種
三 對話的形式特征
四 語言的焦慮
第四節(jié) 邊緣人的自由：掙脫鎖鏈面向光明的囚徒
一 挑戰(zhàn)政治權(quán)威
二 對抗審查制度的壓制
三 與現(xiàn)實主義主流文學(xué)觀念的論爭
四 建立南非文學(xué)的自覺意識
第二章 交互作用中的主體性
節(jié) 哲學(xué)背景和后結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的影響
一 從主觀主義的主體性向關(guān)系中的主體性的哲學(xué)轉(zhuǎn)變
二 后現(xiàn)代主義和后殖民文化理論對西方啟蒙主義理性主體權(quán)威的顛覆
三 后結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的影響
第二節(jié) 南非文化語境中人際溝通的困難
第三節(jié) 殖民者的自我和殖民地的他者：主奴關(guān)系的哲學(xué)反思
一 殖民自我的復(fù)制
二 想象殖民地的他者
三 來自殖民者的凝視
四 與自我建構(gòu)不可分離的他者存在
第四節(jié) 女性他者的反抗之聲和荒漠中的溝通之路
一 女性的缺席存在和言說自己歷史的努力
二 女性主體性的追尋
三 對阿非利墾民族主義神話中理想女性形象的顛覆
四 艱難的溝通之路
第三章 與歷史權(quán)威的對抗和當(dāng)下現(xiàn)實中的道德選擇
節(jié) 歷史之謎
一 歷史的虛構(gòu)性和意識形態(tài)書寫
二 不可再現(xiàn)的歷史
三 文學(xué)話語與歷史話語的對抗關(guān)系
四 文明與野蠻的暴力循環(huán)
第二節(jié) 帝國歷史敘述的解碼
一 18世紀(jì)的旅行敘述
二 20世紀(jì)的媒介帝國
三 危機時代：晚期帝國的歷史敘述
第三節(jié) 歷史的責(zé)任和轉(zhuǎn)型期的道德重建
一 歷史的恥辱和個人的責(zé)任
二 補償、和解和轉(zhuǎn)型期的道德重建
第四章 反話語的文學(xué)實踐
節(jié) 經(jīng)典的反話語：《�！穼Α遏敒I遜漂流記》的后殖民重寫
一 帝國探險英雄神話的解構(gòu)
二 女性敘述者的抗?fàn)?br> 三 星期五的沉默
第二節(jié) 對整個權(quán)力系統(tǒng)的反叛：規(guī)訓(xùn)、懲罰與邁克爾·K
一 權(quán)力系統(tǒng)對個體的釋義和捕獲
二 闡釋對象的自我釋義和經(jīng)歷自身生產(chǎn)的意義
第三節(jié) 挑戰(zhàn)普遍主義原則
一 尋找非洲的言說體系
二 沖擊西方傳統(tǒng)敘述模式的權(quán)威
三 解構(gòu)傳統(tǒng)現(xiàn)實主義小說的真實觀
四 顛覆全知全能的敘述視角和對作家特權(quán)的放棄
主要參考文獻(xiàn)
后記