著名管理學(xué)家德魯克曾經(jīng)《管理的實(shí)踐》中說過，大學(xué)課程中對(duì)管理幫助的，是詩歌和小說的創(chuàng)作。詩歌可以訓(xùn)練感性的想象力，小說可以培養(yǎng)微妙的觀察力。而想象力和觀察力是管理者重要的素質(zhì)。為此，德魯克還寫過以管理為主題的小說。尤其是他的回憶錄性質(zhì)的《旁觀者》，以其敏銳而富有文學(xué)色彩的觀察和描述，給管理者提供了一個(gè)引人入勝的理解他人、理解社會(huì)的樣本。另一位與德魯克齊名的管理名師馬奇，在斯坦福大學(xué)以講授領(lǐng)導(dǎo)力課程而聞名世界，他所用的教材是小說和劇本，如《堂吉訶德》《奧賽羅》《圣女貞德》《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》等文學(xué)名作。在講課之馀，馬奇寫詩也是一把好手，出版過八本詩集。他還編撰過兩部紀(jì)錄片，乃至拍出電影《激情和戒律：堂吉訶德的領(lǐng)導(dǎo)力課程》。

德魯克和馬奇的做法告訴我們，小說、劇本、電影、詩歌，都可以用拿來作為管理的文本。在一定程度上，要了解管理的奧秘，文學(xué)作品比學(xué)術(shù)著作的穿透力更強(qiáng)。

通過看電影來學(xué)習(xí)管理，感知管理，領(lǐng)悟管理，有可能在效果上超過某些專門課程。本人在多年的管理教學(xué)之馀，也不禁手癢，試著用電影觀感來闡釋管理之道，斷斷續(xù)續(xù)寫了一些篇章，如今匯編成冊(cè)，希望能從另一角度提供不同于教科書的管理思路。大體上，用文學(xué)欣賞和電影評(píng)論來認(rèn)知管理，有以下三個(gè)優(yōu)勢(shì)：

，貼近生活。如果把管理與生活割裂開來，就無法理解管理的真諦。在現(xiàn)實(shí)世界中，管理就是生活的一部分。本來，人們組織起來，從事某種管理活動(dòng)，都是為了滿足生活的某種需要。反過來，即便按照公與私、組織與個(gè)人的區(qū)分，試圖在二者之間劃出一個(gè)清晰的界限，生活中形成的行為習(xí)慣也會(huì)在無形中左右工作，由日常生活養(yǎng)成的潛意識(shí)會(huì)支配工作中的選擇取向，甚至有可能把生活中的風(fēng)格、脾氣、偏好統(tǒng)統(tǒng)帶進(jìn)工作之中。只有認(rèn)識(shí)到生活與工作的一致性，認(rèn)識(shí)到管理就是管理者的生活，才有可能使工作得到升華，使管理變成人的內(nèi)需，在不知不覺中達(dá)到新的境界�？措娪笆且环N消遣，這種消遣可以解除生活中的苦悶，同時(shí)也可以感知管理中的問題。文化教育可以寓教于樂，僧侶可以通過日常起居修行，管理為何不能在生活中領(lǐng)悟？電影是生活的濃縮和提煉，通過電影領(lǐng)悟的管理之道，比教科書的說教更實(shí)在，比學(xué)術(shù)論文的推理更直觀。所以，看一部有啟發(fā)的電影，往往比聽一次管理講座更有收獲。

第二，洞察人性。管理面對(duì)的是人，把握人性是管理的基礎(chǔ)和前提，而人性太過復(fù)雜，難以把握。把各種人性假設(shè)背得滾瓜爛熟，不見得就能在管理中采取與人性相符的措施。對(duì)人性的邏輯分析和實(shí)驗(yàn)求證，不見得就能與現(xiàn)實(shí)中的人性

吻合�？茖W(xué)只能說明人性的一部分而不是全部，經(jīng)驗(yàn)只能給出人性的概率判斷而不能保證正確。而電影的編排和表演，打動(dòng)人的就是其中的人性。作為管理者，對(duì)人性的把握程度，在管理中的積極作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于對(duì)技術(shù)的熟練程度。而從一般經(jīng)驗(yàn)看，對(duì)人性的認(rèn)識(shí)，讀論文不如讀小說，聽報(bào)告不如看電影�！兜窝�》中的上校，如果不是諳熟人性，就不能駕馭走向殺戮的蘭波�！督谈浮分械目吕锇�，靠的就是對(duì)人性的體察而領(lǐng)導(dǎo)家族，恰如其分地用人性去平衡情感與生意的關(guān)系。每看一部好電影，都可在對(duì)人性的理解和認(rèn)知方面產(chǎn)生新的感受，這正是管理者的必修課程。

第三，諳熟事理。管理需要治事。面對(duì)棘手難題，是快刀斬亂麻，還是條分再縷析；面對(duì)取舍猶豫，是深思熟慮算計(jì)，還是閉上眼睛抓鬮；有的人雖然辦事精明，卻面目可憎；有的人簡(jiǎn)直愚蠢到家，卻蠢得可愛。如此等等，電影可以給我們呈現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)社會(huì)的萬花筒。我們從電影中得到的理事教益，是其他地方得不到的�！缎ど昕说木融H》中關(guān)于越獄的精密計(jì)算固然令人欽佩，而惡棍監(jiān)獄長(zhǎng)的行徑則把惡事歪理反映得淋漓盡致�！顿�羅紀(jì)公園》中繁殖恐龍的哈蒙德，所依據(jù)的邏輯和信念，正是技術(shù)創(chuàng)新時(shí)期那些獨(dú)角獸的寫照。在不同的電影中，觀眾可以體會(huì)到道理的千變?nèi)f化，可以感受到世事的光怪陸離，進(jìn)而為應(yīng)對(duì)這個(gè)社會(huì)做好準(zhǔn)備和預(yù)期。

管理修養(yǎng)是多方面的。在古代，孟子提出要養(yǎng)夜氣，即擺脫日�，嵤聦�(duì)心靈的干擾�，F(xiàn)代生活方式的變化，為我們修煉身心提供了更多的途徑。禪定打坐可以濾除雜念，觀看電影也可以遠(yuǎn)離俗務(wù)。好的電影，可以使我們大開眼界，豁然開悟。當(dāng)然，一千個(gè)觀眾就有一千個(gè)哈姆雷特，同樣的電影可以得到不同的感悟。一句提示，一個(gè)聯(lián)想，有可能使我們得到全新的認(rèn)知，還有可能產(chǎn)生意想不到的心境。如何能夠把世界看得更加透徹，如何能夠在生活中減少遺憾，電影可給我們?cè)斐筛�大的想象空間。但愿這本小書能夠幫助讀者放松身心，馳騁想象，跟隨佳作名片神游銀屏之上，在不知不覺中增長(zhǎng)智慧。