《則天武后》緒論

氣賀澤保規(guī)

則天武后是為激昂地走過中國歷史，登上時代的女性。

她虛歲十四進入唐朝第二代皇帝太宗的后宮（大內(nèi)），太宗死后成為其子、第三代皇帝高宗的皇后，終做到前無古人、后無來者的女皇帝，開創(chuàng)了自己的王朝武周朝。世稱武周革命。這波瀾壯闊的一生，同時也是她在不知饜足的權(quán)力欲支配下，憑借堅定信念和才智與諸舊勢力及根深蒂固的儒家觀念等作斗爭，并逐一戰(zhàn)勝它們的軌跡。

武后是一位強大的女性，于無路之地開路，始終堅持貫徹自己的意志，所經(jīng)之處，犧牲者的尸體如同被砍倒的草木一般，累累橫陳。其中不僅有她的政敵，還包括血脈相連的親人。到底有多少人曝尸眼前啊！她在進行這些活動時，有時冷靜得眉頭都不皺一下，有時又毫不掩飾憤怒之情。在這種強烈的個性面前，男人們被耍得團團轉(zhuǎn)，無可奈何地被各個擊破。與此同時，反過來又產(chǎn)生一股被她吸引、為她驅(qū)使的新勢力。

則天武后占據(jù)權(quán)力寶座的時間是在七世紀后半葉至八世紀初，長達幾乎半個世紀。其中，后的15年時間（690~705年）是武周政權(quán)時期，而此前作為皇后、皇太后的30余年，可謂開創(chuàng)新王朝的準備期。她一邊將建立武氏政權(quán)的野心藏在心中，堅定地排除異己，一邊致力于建構(gòu)自己的政治基礎(chǔ)，正是這一時期對武后的人生起了至關(guān)重要的作用。

順便一提，此時日本正值天智天皇到天武天皇時期。這一時期，日本從大陸引入律令制，謀求確立天皇權(quán)力及實現(xiàn)當時的近代化。以天武天皇皇后身份繼位的持統(tǒng)天皇，她在位的時間恰好與武后在位的時間吻合。日本和中國在同一時期出現(xiàn)女帝，可以說是一個奇緣。

則天武后成為女帝的首要條件不言而喻是她高宗皇后的身份。但這縱然是重要的契機，卻不是決定性的條件。她身為女子，也并非李唐皇室的血脈，且身處男性主導(dǎo)的、堪稱權(quán)力斗爭漩渦的政界。要跨越這些障礙，開創(chuàng)自己的王朝，很明顯不是一般女性可以達成的事業(yè)。

那么，她是什么樣的人呢？為什么這一時期能夠出現(xiàn)如此剛烈、強韌、有存在感的女性？如何理解為這樣的女性提供了活動空間的唐代及當時的社會？接下來筆者將帶著這些問題試著追溯武后的一生。

后世關(guān)于武后的評價大致分為兩種。一種是極力貶低她的存在。在所舉出的淫亂、冷酷、篡唐等種種理由中，被置于批判中心的自然還是身為女性這一點。因為從中國的傳統(tǒng)觀念來看，此為牝雞司晨（母雞報時），無異于逆轉(zhuǎn)世間秩序和天地倫常，是無論如何也不被允許的�；�于這一點，有必要將她徹底封鎖在高宗皇后的位置上，因而通稱她為則天武后或天后。

與此相對，特別是近代以來，出現(xiàn)了對她進行積極評價的動向。開先河者是中國著名歷史學(xué)家陳寅恪。他提出了一種前所未有的全新解釋，即通過武周革命，舊統(tǒng)治階層關(guān)隴集團被新興山東系勢力所取代，從而帶動整個社會面貌也發(fā)生巨大改變。此后，對她的作用進行肯定評價的呼聲逐漸高漲，從這一角度出發(fā)，稱她為武則天的說法廣為流傳。

由此可見，以強烈的個性銘刻于歷史長河中的武后，即使死后也在肯定與否定的夾縫中搖擺不定，在地下世界亦不得安息。從這個角度來說，筆者如今寫下這本書，也是參與了其中一角。

不過，先說明一點，雖說本書稱她為則天武后或武后，但絕不能據(jù)此片面地斷定筆者站在消極評價她的立場上。因為，除了后世的評價問題以外，則天武后這一稱呼還是以當時及后世的諸多看法為基礎(chǔ)、具有廣泛歷史性的固定稱謂。我想，暫不追究史事和現(xiàn)實，從包容接納的立場出發(fā)，或許更能與她站在同一地平面上對她進行客觀評價。

后，關(guān)于本書中的稱謂，她姓武名曌，是太宗朝的才人，在高宗朝先是昭儀，接著是皇后，還做過短時間的皇太后，終成為皇帝（則天皇帝）�；�于此，書中稱謂原則上隨著立場及前后狀況的變化而改變，有武氏、武曌、武才人、武昭儀、武后（則天武后）等多種說法，這一點希望讀者諒解。