言農(nóng)的戀農(nóng)、親農(nóng)、憫
農(nóng)及其他
鄧澤功
時(shí)隔幾年，勤奮作家言
農(nóng)的又一本集子《時(shí)光留痕
》即將付梓出版，可喜可賀
！首先賀喜的不是其創(chuàng)作速
度，而是感其年過(guò)天命，仍
然保持創(chuàng)作熱情，懷揣火熱
之心，筆耕不輟，走到哪里
寫到哪里。僅此，即可看出
，他切切實(shí)實(shí)是把自己奉獻(xiàn)
給了心愛(ài)的文學(xué)！若說(shuō)文學(xué)
是他人生追求的終極目標(biāo)，
應(yīng)該是貼切的。
按一般人的心態(tài)，作者
做了多年的行政工作，后來(lái)
還是一個(gè)鎮(zhèn)的黨委書記，屬
于體制內(nèi)、主渠道上退下來(lái)
的人，可以“一半清醒一半
醉，瞇著眼睛打瞌睡”，過(guò)
閑云野鶴的日子了，可是他
偏要睜大眼睛看，開(kāi)動(dòng)腦筋
想，敲打鍵盤寫，行文如流
水，讓一篇篇大作很快呈現(xiàn)
在世人眼前。
縱觀言農(nóng)集子里四十余
篇文章，比之原來(lái)的文章，
不僅突破了“千字文”的格局
，而且涉及面更廣，情感更
濃，見(jiàn)地更深�？赐曜髌罚�
他對(duì)鄉(xiāng)土的深情、對(duì)底層的
悲憫，更使人感動(dòng)。不少篇
章，不但可讀，而且耐讀，
令人回味。
在所有的文字里，游記
篇幅最多，顯示出他對(duì)生活
的熱愛(ài)。
很多篇游記里充盈著作
者一種放松心情后的引吭高
歌。千里追尋，躡屩擔(dān)簦，
鐘情山水，錦繡玉綴。文章
里布滿綺藻麗句和詩(shī)情畫意
，避開(kāi)淺薄平庸、興味枯索
的簡(jiǎn)單描述。字里行間，但
見(jiàn)楊柳依依、雨雪霏霏。雖
為懔懔懷霜之行，確有眇眇
凌云之心。一兩寸之魚，三
兩竿之竹，白鵝紅雞，殘葉
舊蓮，在作者筆下都別有一
番韻味。他描述的巴山大峽
谷，骨立嶙峋，危險(xiǎn)驚心：
“峽谷深處，呈現(xiàn)一幅氣勢(shì)
恢宏的水墨畫廊。幾座山的
側(cè)面巖石，恍惚水墨畫紙。
巖石上隨性生長(zhǎng)著筆走龍蛇
的植被或粗粗細(xì)細(xì)的蔓藤。
真是點(diǎn)‘墨’成畫……”“壁立千
仞的山崖劃出道道刀痕，似
乎在訴說(shuō)遠(yuǎn)古時(shí)代的滄桑歲
月……”“連接溪河兩岸的繩
索木板橋和對(duì)岸翻山越嶺的
陡峭石階，你可以想象當(dāng)年
鄉(xiāng)親的生活�？吹缴绞�肌理
，仿佛千年歷史刻下千重印
記，總是引發(fā)我們對(duì)生活無(wú)
盡的思考。”描寫新疆坎兒
井的浩繁艱巨：“天山融雪
冰冷刺骨，工人掏挖暗渠時(shí)
，有時(shí)要跪在冰水中挖土。
要挖出一條暗渠，不知要付
出多少苦力和艱辛。想想，
心都為之一顫�！钡�見(jiàn)重慶
酉陽(yáng)龔灘鎮(zhèn)的特立古樸、深
邃沉靜：“突然一堵高大的
建筑豁然眼前。它是磚石砌
成的灰色墻體建筑，秦漢磚
瓦結(jié)構(gòu)，檐角翹起，氣勢(shì)雄
偉，色彩淡雅。門上‘西秦
會(huì)館’字正筆端，院內(nèi)庭院
深深，疏影橫斜，花草植物
自由生長(zhǎng)，掩窗映柱。有的
爬滿高墻，有的伸出窗外，
賦予生機(jī)與靈氣�！庇螝v廈
門，感嘆鼓浪嶼的從俗浮沉
，風(fēng)和鴎鳴。在看了鄭成功
紀(jì)念館后，“回想他抗清，
驅(qū)逐荷夷的戎馬一生，心生
敬仰”，感受到了“浸潤(rùn)著這
個(gè)島嶼的音樂(lè)文化……似乎
鼓浪嶼整個(gè)島上曼妙的音樂(lè)
聲起”，在看了島上各種不
同文化留下的遺存后，由衷
地贊嘆廈門人“既正視歷史
，尊重文化的選擇，又體現(xiàn)
出包容的胸懷和開(kāi)放的態(tài)度
，其意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)不限于銘記”
唯物主義歷史觀。
作者在基層工作多年，
經(jīng)過(guò)歲月的磨礪，對(duì)題材的
挖掘，章節(jié)的鋪排，個(gè)性的
彰顯，文字的錘煉，方方面
面都有提高。
與絕大多數(shù)中國(guó)作家一
樣，言農(nóng)的作品仍然把眼光
放在了農(nóng)村和故土上。回味
農(nóng)耕，追憶鄉(xiāng)戀，字里行間
始終沒(méi)有離開(kāi)鄉(xiāng)土，沒(méi)有淡
化鄉(xiāng)愁。故鄉(xiāng)永遠(yuǎn)是他心中
的圣地，是其今生的心靈棲
息地，更是他涌流不斷的創(chuàng)
作源泉。文中所歌唱、所揮
淚、所針砭、所回味的一切
，都與和故鄉(xiāng)多年親密接觸
留下的記憶緊緊相連，顯現(xiàn)
出一個(gè)生于斯、長(zhǎng)于斯的游
子的人性回歸和靈魂依托。
作者記錄了村里那些舊
識(shí)們真誠(chéng)的問(wèn)候，聲聲蛙鳴
，小鳥的啁啾，三聲兩聲犬
吠，七長(zhǎng)八短牛哞。即使他
不是有意描寫人物，更不是
小說(shuō)那樣特意地塑造，但有
時(shí)會(huì)突然不經(jīng)意地把一個(gè)人
物帶到你的面前。“這時(shí)，
梯田坎下一個(gè)‘小不點(diǎn)’朝上
爬來(lái)。她是一個(gè)個(gè)子矮小的
女人，穿一件藍(lán)色滌卡衣服
，背一個(gè)背簍……”作者問(wèn)
：“多少歲了？”小女人回答
：“明年滿七十了……你老
漢過(guò)生，你那次來(lái)我院子里
都沒(méi)有請(qǐng)我，我一直想不通
，我再窮，也要來(lái)湊個(gè)熱鬧
啊�！绷攘葞拙洌�就像畫家
不經(jīng)意的幾筆速寫，活脫脫
的一個(gè)艱難度日的農(nóng)村老婦
，及其生活的艱辛、情性的
質(zhì)樸展現(xiàn)在讀者面前。澤華
哥和萍姐，也很典型。作者
寫他倆的勤勞、善良，描述
澤華哥心靈手巧制作磚瓦，
妻子樂(lè)于助人勤耕苦做，可
是讀者的愉悅很快又被人物
的苦難擊碎……
記得20世紀(jì)郭沫若在評(píng)
唐代詩(shī)人杜甫時(shí)撰寫過(guò)這么
一副對(duì)聯(lián)：世上瘡痍詩(shī)中圣
哲，民間疾苦筆底波瀾。的
確，歌頌文字大都曇花一現(xiàn)
，即使有少數(shù)傳世，也大多
看重其寫作的構(gòu)思巧妙或者
辭藻華麗。倒是那些反映苦
難的篇章更加久遠(yuǎn)地保留在
一代代人的記憶里。
是的，歷來(lái)傳世的文章
都是有思想、有見(jiàn)解、有情
感、有才情的。讀完言農(nóng)的
《時(shí)光留痕》，我感到在這
之外，還充斥著“史”的性和
德。文中有意無(wú)意對(duì)當(dāng)下農(nóng)
村的一些真實(shí)記載，具有一