能夠為即將出版的中文版《溫尼科特的語言》撰寫序，我感到非常高興與榮幸。感謝趙丞智醫(yī)師及其翻譯團隊，以及重慶大學出版社的編輯讓此事得以促成。
　　大約在三十多年前，當我剛剛開始學習溫尼科特著作時，我常常感到需要找到一本指導書，能夠解釋和澄清溫尼科特對詞匯的使用。主要是由于無法找到這類書籍，我決定嘗試自己制作一個溫尼科特的詞匯表。一開始這個工作僅僅是為了方便我個人使用和理解溫尼科特的詞匯，但很快我便意識到它也許對其他人也有所幫助：不僅包括那些剛剛接觸溫尼科特著作的初學者，也包括那些有經(jīng)驗的臨床工作者——他們可能很熟悉傳統(tǒng)精神分析，但是不一定熟悉溫尼科特式的精神分析。當時，溫尼科特的各種著作和講稿沒有以一種清晰、系統(tǒng)的方式出版，因此人們很難賞鑒到他對精神分析所做出的新的，甚至是革命性的貢獻。之后我將再次談及此點。
　　最初，我只是簡單地將我想要在詞典中查詢的詞語羅列出來。例如，“抱持”和“環(huán)境”這類在英語中屬于稀疏平常，但在溫尼科特的語言中卻被用來表達特定方面的詞語。逐漸地，我認識到他使用的這些特定詞語是用來討論親子關系，以及情緒發(fā)展過程的，而這就形成了精神分析的一種新語言。等我羅列了大概140多個溫尼科特的詞語之后，我便開始了精簡過程，這樣一點一點形成了這么一本由關鍵條目及其不同分項組成的詞典。最終，每一個條目都組成了一個概念。條目下的分項則呈現(xiàn)出溫尼科特四十多年的精神分析實踐在這個概念上的演變。
　　此書英文第1版在1996年出版。1997年，我很榮幸此書獲得了當年的最佳學術圖書獎。這告訴我，我組織溫尼科特的著作和他的新語言的工作得到了國際認可。之后，這本書被翻譯為多國語言，并且在2007年出版了英文第2版。在第2版中，我進行了一些修訂，并補充了更多的條目。但我做夢也不敢想的就是，我在1995年首次完成這本書的初稿，出版后歷時二十五年仍能為人所用。中國的讀者能對此書厚愛青睞，讓我更加備感榮幸。同時我也想致謝這些年來閱讀此書、了解我對溫尼科特詞語使用和理解的讀者們。此書的中文版將會格外令人欣喜，因為對于中國讀者而言，精神分析還仍屬新鮮事物。
　　現(xiàn)在，請允許我回到之前我提到的一點，即溫尼科特的工作具有“革命性”的貢獻。這幾十年來，我越是深入了解溫尼科特的著作，我越能夠意識到他不僅僅只是創(chuàng)造出了一種新的精神分析語言，同時更重要的是，他在弗洛伊德工作的基礎上，對精神分析的發(fā)展做出了極大的貢獻。雖然他的工作也受到了梅蘭妮·克萊因的影響，但是他對克萊因理論的不同意見，促使他發(fā)展出了一種新的精神分析臨床范式。在《溫尼科特的語言》出版之后，我又匯集了一批溫尼科特研究者的論文，這些文章更進一步凸顯出他工作的革命性意義。這些論文最后形成了一本論文集，即《今日溫尼科特》（Donald Winnicott Today），并于2012年出版。
　　在此書出版之后，我對溫尼科特和梅蘭妮，克萊因之間的理論對話更為感興趣。我認為，兩位臨床工作者兼理論家都鍛造出了新的精神分析臨床范式。一方面，克萊因認為過度的內部攻擊性扭曲了自體發(fā)展；另一方面，溫尼科特則強調在嬰兒自體形成過程中環(huán)境的重要意義。