弘揚(yáng)文史見長傳統(tǒng)，再
創(chuàng)人文學(xué)術(shù)輝煌
——寫在山東大學(xué)建校
120周年暨《文史哲》創(chuàng)刊
70周年之際
樊麗明
2021年是山東大學(xué)校史
上一個(gè)具有里程碑意義的特
殊時(shí)刻。我們不僅迎來了山
東大學(xué)120周年校慶、《文
史哲》雜志創(chuàng)刊70周年，更
懷著激動的心情迎來了習(xí)近
平總書記給山東大學(xué)《文史
哲》編輯部全體編輯人員的
回信。總書記的回信不僅是
對《文史哲》辦刊工作的肯
定和囑托，也是對山東大學(xué)
的關(guān)注和關(guān)懷，更是對中國
人文學(xué)術(shù)發(fā)展的重視和期待
。值此繼往開來之際，我們
應(yīng)當(dāng)回顧百廿年來山東大學(xué)
人文學(xué)術(shù)研究守正創(chuàng)新、薪
火相傳的歷程，從傳統(tǒng)中汲
取奮進(jìn)的動力，在新時(shí)代揚(yáng)
帆再前行。
回首校史，1901年和
1951年是兩個(gè)重要的時(shí)間
節(jié)點(diǎn)，標(biāo)志著山東大學(xué)的誕
生和新生。百廿年來，山東
大學(xué)歷經(jīng)坎坷乃至戰(zhàn)亂，也
曾有過重建和播遷，但始終
在曲折前進(jìn)的道路上和祖國
同呼吸、共命運(yùn)，為中華民
族的救亡圖存，為新中國的
繁榮富強(qiáng)作出了自己應(yīng)有的
貢獻(xiàn)。
如同一個(gè)人的成長，一
所大學(xué)也會在她的歷程中沉
淀下獨(dú)具的性格與氣質(zhì)。地
處海岱之間，沐浴齊魯文化
，樸實(shí)包容的實(shí)學(xué)風(fēng)氣、愛
國愛校的家國情懷、積極進(jìn)
取的學(xué)術(shù)創(chuàng)新，交融成山東
大學(xué)的獨(dú)特品格。這種品格
尤其鮮明地體現(xiàn)在基礎(chǔ)學(xué)科
尤其是文史之學(xué)中。
山東大學(xué)的學(xué)術(shù)輝煌時(shí)
代，都以文史學(xué)科的崛起為
主要標(biāo)志。20世紀(jì)30年代
，以聞一多、梁實(shí)秋、楊振
聲、老舍等為代表的著名學(xué)
者在文學(xué)史上譜寫過華美的
山大篇章。50年代，以馮沅
君、陸侃如、高亨、蕭滌非
等先生為代表的中國古典文
學(xué)和漢語言文字學(xué)，以黃云
眉、楊向奎、童書業(yè)、王仲
犖等先生為旗幟的歷史學(xué)，
使山大成為海內(nèi)外矚目的文
史研究重鎮(zhèn)。80年代以降，
王紹曾、董治安等先生賡續(xù)
的文獻(xiàn)學(xué)傳統(tǒng)，狄其驄、周
來祥等先生領(lǐng)銜的文藝美學(xué)
研究，吳富恒、黃嘉德等先
生傳承的外國文學(xué)研究，葛
懋春、田昌五等先生創(chuàng)設(shè)的
史學(xué)理論研究，劉敦愿等先
生開創(chuàng)的考古學(xué)學(xué)科，龐樸
、丁冠之等先生發(fā)起的儒學(xué)
研究，更讓山大的人文學(xué)科
繼往開來，繽紛綻放。正是
這些前赴后繼、默默耕耘的
前輩學(xué)者造就了山東大學(xué)的
學(xué)術(shù)靈魂。
山東大學(xué)“學(xué)科融通、文
史見長”的傳統(tǒng)，奠定于70
年前。那時(shí)，隨著高校的院
系調(diào)整，經(jīng)過革命洗禮的華
東大學(xué)并入山大，杰出的馬
克思主義理論家華崗出任新
山大的第一任校長。在他的
領(lǐng)導(dǎo)下，山大將文史兩科定
為重點(diǎn)學(xué)科，不拘一格延攬
人才。一大批來自不同背景
和學(xué)脈的學(xué)者云集山大，其
學(xué)緣之廣、水平之高，為當(dāng)
時(shí)國內(nèi)大學(xué)中的佼佼者：北
大的學(xué)統(tǒng)，有馮沅君、陸侃
如；清華國學(xué)研究院的學(xué)統(tǒng)
，有高亨、蕭滌非；章黃學(xué)
派的學(xué)統(tǒng)，有王仲犖、殷孟
倫、殷煥先；古史辨派的學(xué)
統(tǒng)，有楊向奎、童書業(yè)；史
語所的學(xué)統(tǒng)，有丁山；南高
的學(xué)統(tǒng)，有黃云眉、鄭鶴聲
；教會大學(xué)特別是燕京大學(xué)
的學(xué)統(tǒng)，有張維華；馬克思
主義的學(xué)統(tǒng)，有華崗、趙儷
生、吳大琨。“群才屬休明
，乘運(yùn)共躍鱗�！边@些學(xué)者
各具特色，他們在山東大學(xué)
的風(fēng)云際會，帶來了異質(zhì)學(xué)
統(tǒng)的碰撞融合和活躍開放的
學(xué)術(shù)風(fēng)氣，初步奠定了山東
大學(xué)沉穩(wěn)厚重的實(shí)學(xué)風(fēng)氣與
靈動包容的理論關(guān)懷兼具的
學(xué)術(shù)特色，形成了以古典學(xué)
術(shù)為重心而經(jīng)、史、文融貫
的學(xué)術(shù)風(fēng)格。
樸實(shí)包容的實(shí)學(xué)風(fēng)氣是
山大文史傳統(tǒng)的基色。這種
風(fēng)格的根底來自于對傳統(tǒng)學(xué)
術(shù)尤其是乾嘉學(xué)派和浙東學(xué)
派的繼承，以求真為根本，
以經(jīng)世為宗旨，崇尚專精之
學(xué)，又主張融貫文史。而馬
克思主義理論和方法的引入
，更為這批有著深厚舊學(xué)根
底的學(xué)者打開了新的天地。
“始紹乾嘉崇篤學(xué)，進(jìn)修馬
列啟新天。”這是黃冕堂教
授緬懷韓連琪先生的詩句，
更是山大文史學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的精
彩概括。沒有謹(jǐn)嚴(yán)樸實(shí)的考
據(jù)功夫，文史之學(xué)就丟失了
它的根基；沒有馬克思主義
的指導(dǎo)，文史之學(xué)就難以成
為真正的科學(xué)。五六十代的
山大文史前輩們正是將二者
綜合起來，“舊學(xué)商量加邃
密，新知培養(yǎng)轉(zhuǎn)深沉”，方
創(chuàng)造了輝煌的學(xué)術(shù)成就。
愛國愛校的家國情懷是
山大文史傳統(tǒng)的另一個(gè)重要
側(cè)面�！盀樘煜聝θ瞬牛�非
為諸生謀進(jìn)取”，“為國家圖
富強(qiáng)，非為一己利身家”。
家國情懷在山東大學(xué)誕生伊
始，即深深融入到血脈中。
新中國的成立，為新生的山
東大學(xué)注入了紅色的靈魂，
也為大批在舊時(shí)代顛沛流離
、居無定所的學(xué)者們提供了
舒展學(xué)術(shù)抱負(fù)的條件。他們
對黨和國家，對山東大學(xué)都
抱著發(fā)自內(nèi)心的感激之情，
并以實(shí)際的行動回報(bào)著黨和
國家的知遇之恩。勤奮刻苦
的科研、認(rèn)真負(fù)責(zé)的教學(xué)和
對年輕人的盡心扶植，是前
輩名家共同的風(fēng)范，傳下了
無數(shù)佳話。許多老先生一生
清貧，節(jié)衣縮食，卻在辭世
之際將自己的藏書乃至存款
捐獻(xiàn)學(xué)校，念念不忘學(xué)校的
發(fā)展和后學(xué)的生活。他們對
山東大學(xué)的深厚情感發(fā)自赤
誠，令人感佩。
積極進(jìn)取的學(xué)術(shù)創(chuàng)新是
山大文史傳統(tǒng)的重要特色。
為學(xué)貴乎創(chuàng)見，是前輩名家
的教導(dǎo)。我們耳熟能詳?shù)母?br />亨先生的《周易》研究