百年征程育華章薪火相
傳譜新曲
翻譯是文化之托命者。
翻譯盛，其文化盛，如連
綿數(shù)千年的中華文明；翻
譯衰，則其文化衰，如早
已隔世、銷聲匿跡的墨西
哥瑪雅文化、印度佛教文
化。文化傳承，猶如薪火
相傳；靜止、封閉的文化
，猶如一潭死水，以枯竭
告終。
翻譯是思想的融通、心
智的默契、語言的傳神。
化腐朽為神奇是翻譯的文
學(xué)性體現(xiàn)，化作利器來改
造社會與文化乃是翻譯的
社會性體現(xiàn)。前者主要關(guān)
注人性陶冶和慰藉人生，
個(gè)性飛揚(yáng)，神采怡然；后
者主要關(guān)注社會變革和教
化人倫，語言達(dá)旨，表述
嚴(yán)謹(jǐn)。在清末的兩類譯者
中，代表性人物是林紓和
嚴(yán)復(fù)。林紓與他人合作翻
譯了180余部西洋小說，其
中不少為世界名著，尤其
譯著《茶花女》贏得嚴(yán)復(fù)
如下稱贊：“孤山處士音瑯
瑯，皂袍演說常登堂�？�
憐一卷茶花女，斷盡**
蕩子腸�！�1嚴(yán)復(fù)則翻譯了大
量西方的社會學(xué)、政治學(xué)
、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、哲學(xué)等
方面的著作，是中國近代
重要的思想啟蒙家，其譯
著《天演論》影響尤為深
遠(yuǎn)。該書前言中提出的“信
、達(dá)、雅”翻譯標(biāo)準(zhǔn)對后世
影響很大。嚴(yán)復(fù)本人也因
此被譽(yù)為中國近代史上向
西方國家尋找真理的“先進(jìn)
的中國人”之一。
此后百余年，我國出現(xiàn)
了一大批優(yōu)秀文學(xué)翻譯家
，如魯迅、朱生豪、傅雷
、梁實(shí)秋、羅念生、季羨
林、孫大雨、卞之琳、查
良錚、楊絳等。他們的翻
譯作品影響了一個(gè)時(shí)代，
影響了一批中國現(xiàn)當(dāng)代文
學(xué)家，有力地推動了中國
現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的創(chuàng)新與發(fā)展
。
余光中先生有一段關(guān)于
譯者的描述：“譯者未必有
學(xué)者的權(quán)威，或是作家的
聲譽(yù)，但其影響未必較小
，甚或更大。譯者日與偉
大的心靈為伍，見賢思齊
，當(dāng)其意會筆到，每能超
凡入圣，成為神之巫師，
天才之代言人。此乃寂寞
譯者獨(dú)享之特權(quán)。”1我以為
，這是對譯者最客觀、最
慷慨的贊許，盡管今天像
余先生筆下的那類譯者已
不多見。
有人描述過今天翻譯界
的現(xiàn)狀：能做翻譯的人不
做翻譯，不做翻譯的人在
做翻譯研究。這個(gè)說法不
全對，但確實(shí)也是一個(gè)存
在的現(xiàn)象。我們只要翻閱
一些已出版的譯書就不難
發(fā)現(xiàn)詞不達(dá)意、曲解原文
的現(xiàn)象。這是翻譯界的一
個(gè)怪圈，是一種不健康的
翻譯生態(tài)現(xiàn)象。
作為學(xué)者、譯者、出版
者，我們無法做到很多，
但塑造翻譯經(jīng)典、提倡閱
讀翻譯經(jīng)典是我們應(yīng)該可
以做到的事情，這是我們
編輯這套叢書的初衷。編
輯這套叢書也受到了漓江
出版社的啟發(fā)。該社曾開
發(fā)“當(dāng)代著名翻譯家精品叢
書”，出了一輯就停止了，
實(shí)為遺憾。
本叢書遴選了12位當(dāng)代
有影響力的翻譯家，以自
選集的形式，收錄譯文、
譯著片段，集中反映了當(dāng)
代翻譯家所取得的成績。
收錄譯文基本上是外譯中
，目前，外國語種包括英
語、俄語、法語、德語、
西班牙語、日語。每本書
均有叢書總序、譯者自序
，每部分前有譯者按語或
導(dǎo)讀。譯叢尤其推崇首譯
佳作。本次入選的譯本叢
書可以視為當(dāng)代知名翻譯
家群體成果的集中展示，
是一種難得的文化記憶，
可供文學(xué)和翻譯愛好者欣
賞與學(xué)習(xí)。
如今，適逢中國面臨百
年未有之大變局之際，中
譯出版社的領(lǐng)導(dǎo)高度重視
，支持出版“我和我的翻譯”
叢書，可以視為翻譯出版
的薪火相傳，以精選譯文
為依托，講述中國翻譯的
故事，推動優(yōu)秀文化的世
界傳播！
羅選民
2021年7月1日于廣西大
學(xué)鏡湖齋