德國觀念論的特殊性在于，它將考察的目光從事實之處牽回我們自身，要求首先關注“對世界進行注視”這一行為本身。一系列的哲學問題正是在這種“注視”的過程中不斷被構造起來的，它們本身并沒有脫離于“注視—提問”這一系列理智活動之外的獨立性，而我們與對象之間的多樣性關系，以及這種種關系自身才是哲學真正的注視焦點。
適讀人群 ：哲學專業(yè)研究者 1. 《德國觀念論》（第二輯）是關于德國觀念論的學術前沿之作，匯聚了國內學界關于德國觀念論的優(yōu)秀學術文章，經授權組織翻譯國外知名學者在德國觀念論領域的代表作品，并整理錄入了張東蓀先生所翻譯的《純粹理性批判》手稿。對于希望深入了解德國觀念論的讀者來說，本書是值得一看的作品。
2. 《德國觀念論》（第二輯）學術性強，收錄的文章邏輯清晰，論證合理，語言流暢，翻譯部分準確，是一本嚴謹的學術著作。
張汝倫，為本書主編，復旦大學特聘教授，哲學學院中國哲學教研室主任，博士生導師，上海市中西哲學和文化比較學會副會長，中國哲學史學會理事，《國外社會科學》雜志特約編委，《當代中國哲學叢書》主編。2004年起享受國務院特殊津貼。曾任東南大學中西文化研究交流中心客座教授、北京大學客座教授、臺灣輔仁大學客座教授、德國特利爾大學客座教授、黑龍江大學兼職教授。
林暉，為本書副主編，復旦大學哲學院常務副院長，1995年起，在復旦大學哲學系任教至今研究領域（研究專長）：德國哲學、近代西方哲學、國外馬克思主義哲學、教育哲學代表性成果：《德國古典哲學??康德》、《二十世紀西方馬克思主義哲學??分析的馬克思主義》、康德的教育哲學等。
編者的話 倪劍青 001
論 文
從康德的歷史哲學看康德哲學二元論的困境 張汝倫 003
黑格爾論理性的困境與出路 莊振華 025
展示—科學映像??語用中介與概念的自主發(fā)展
———分析哲學的黑格爾式可能世界語用學及其批判 尹 峻 051
普通人類理性的自然的辯證法 袁 輝 066
黑格爾論微積分:解決真無限問題的一種嘗試 武瀟潔 076
上帝是何種超越者?
———康德上帝概念中的內在困難 邢長江 092
從自發(fā)性到自由:康德基礎自我意識的自身性結構 郝琛寵 110
愛與敬:論康德道德情感的內在張力 李志龍 122
康德倫理學在何種意義上是道德實在論
———一種基于先驗觀念論的解讀 錢 康 141
自我完成的懷疑主義與絕對知識 涂驍睿 162
論康德的實踐公設 王 統(tǒng) 186
譯 文
讓黑格爾再次回家 皮爾明·斯特克勒 魏特霍夫 著/周 凱 譯 203
歷史文獻
純思理檢別注釋(二) 康 特 著/張東蓀 譯注/王志宏 整理 221
征稿啟事 249
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