在民族旅游產(chǎn)業(yè)中，少數(shù)民族女性從業(yè)者隨處可見。旅游對少數(shù)民族女性究竟意味著什么，她們是如何實踐的，結構與能動性的關系如何，她們的生存理性又如何體現(xiàn)；旅游開發(fā)對她們的社會地位、發(fā)展帶來什么影響。本文正是主要基于對這些問題的關注。本文立足于一個彝族阿細村莊，主要從阿細女性的經(jīng)濟行為、社會關系再生產(chǎn)、旅游文化展演中“前臺”與“后臺”的實踐展開描述、論述。旅游開發(fā)加快了阿細社會、文化變遷。在旅游經(jīng)濟的影響下，不能簡單地將可村阿細女性定義為“經(jīng)濟小農”或“道義經(jīng)濟的實踐者”，任何實踐活動都必須放在具體的文化情境下去考察，可村阿細女性的生存理性，不同時期的理性考慮側重點有所不同。在旅游開發(fā)的背景下，可村阿細女性實踐中的能動性不斷涌現(xiàn)，這與結構密切相關。當旅游產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)，經(jīng)濟新結構留給女性更多的能動性空間，她們積極實踐，推動了新習性的形成，同時，也促進了阿細文化的再生產(chǎn)。盡管在旅游開發(fā)的背景下，可村阿細女性地位特別是在家庭中的地位有所提高，但總體來看，在公共場域中，女性的影響力仍然較為有限。因此，進一步提高少數(shù)民族女性的地位、促進她們的發(fā)展，依然需要在尊重文化差異的基礎上，為她們提供更有利的外部條件。