唐朝是令每一個華夏兒女都為之驕傲的黃金時代，而產生于那個時代的唐詩則代表了詩歌的極致，達到了難以企及的藝術境界。
唐代近300年間，詩壇上不僅涌現(xiàn)了陳子昂、王維、孟浩然、高適、岑參、白居易、韓愈、孟郊、柳宗元、劉禹錫、李賀、李商隱、杜牧等璀璨的群星，而且升起了“詩仙”李白和“詩圣”杜甫兩位光照千秋的詩壇巨星。唐詩在詩體上日臻完善，以五言、七言為主的古體詩、樂府詩乃至律詩、絕句無不具備，許多詩人對近體詩的掌握達到了爐火純青的程度。唐代詩歌流派眾多，風格多樣。著名詩派有山水田園派、邊塞派等，呈現(xiàn)出雄渾、高古、典雅、勁健、綺麗、自然、含蓄、豪放、清奇、飄逸、曠達等風格，可謂絢麗多姿。唐詩意象的選擇、攝取極為廣泛，社會生活、人物內心世界無不涉及，真實記錄了唐代的社會現(xiàn)實和生活面貌，表達了不同階層人物的情感和愿望。唐詩以其廣泛的題材，開闊的意境，創(chuàng)造了中國古典詩歌的最高審美境界，取得了后人難以超越的藝術成就。
唐詩的選本很多，《唐詩三百首》的選本也不下十種。然而在眾多的選本之中，以清朝乾隆時蘅塘退士所編選的《唐詩三百首》流傳最廣，影響最大。蘅塘退士（1711—1778），原名孫洙，字臨西，江蘇無錫人。孫洙自幼家貧，性敏好學，寒冬臘月讀書時，常握一木，謂木能生火可敵寒。乾隆九年考中舉人， 乾隆十六年得中進士， 歷任盧龍、大城知縣，因遭人讒陷罷官，后任山東鄒平知縣。乾隆二十五年、二十七年兩次主持鄉(xiāng)試，推掖名士。他為官清廉如水，愛民如子，又勤勉好學，書似歐陽詢，詩宗杜工部，著有《蘅塘漫稿》。乾隆二十八年春，孫洙與他的繼室夫人徐蘭英開始編選《唐詩三百首》。編選這本書是有感于《千家詩》選詩標準不嚴，體裁不備，體例不一，希望以新的選本取而代之，成為合適的家塾課本。他們的選詩標準是“因專就唐詩中膾炙人口之作，擇其尤要者”。
《唐詩三百首》于清乾隆二十九年編輯完成，書中收入了唐代不同時期詩人的作品。初唐的詩，多是作者對自己理想的抒發(fā)，對自己懷才不遇的感慨，也有對未來的憧憬。盛唐時期，是對祖國山河的歌頌，對盛世唐朝的詠嘆，當然，也少不了對風花雪月的低吟。隨著時代的變遷，唐朝逐漸沒落，晚唐詩人們表現(xiàn)出的更多的是對社會的憂慮，對人民疾苦的感傷和對當朝統(tǒng)治者的強烈不滿，到后來則是國破家亡的辛酸和無奈。
《唐詩三百首》從某種意義上可以說是唐代歷史的縮影。讀《唐詩三百首》，我們可以從中領略到詩人各自不同的風格：李白讓我們看到的是盛唐的繁榮昌盛，祖國山河的秀美壯麗，以及詩人本身的豪邁和浪漫，是“天生我材必有用，千金散盡還復來”的自信，是“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”的樂觀；杜甫讓我們看到的是唐朝統(tǒng)治者奢侈荒淫的生活，是“君不見，青海頭，古來白骨無人收”的凄慘，是一代詩圣憂國憂民、感時傷神的情懷；李商隱讓我們知道的是人生苦短，卻仍有那么點纏綿悱惻的情愛，是“錦唐瑟無端五十弦，一弦一柱思華年”的追憶，是“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”的默契；高適、岑參讓我們領略到的是邊塞的美麗風光和戰(zhàn)士們不畏苦難駐守邊塞、征戰(zhàn)沙場的激情，是“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”的奇幻，是“古來青史誰不見，今見功名勝古人”的氣概……
《唐詩三百首》以其成功務實的編法、簡易適中的篇幅、膾炙人口的詩歌打動著讀者，成為兒童的最佳啟蒙教材、了解中國文化的模范讀本，對中國詩歌選編學、中國人的心理構成都有很大的影響。
在浩瀚的中華典籍中，若論深入人心者，《唐詩三百首》無疑是其中之一。自清代蘅塘退士編成此書，偉人、英雄讀之以言志，達官、巨賈誦之以怡情，家家戶戶持之以教兒童。凡受中華文化影響的地方，都有《唐詩三百首》的誦讀聲，而且還將伴著時代的風雨世代傳誦。
本書分卷參照四藤吟社本，并且插入了數百幅精美的圖畫，使得詩情與畫意相得益彰，輝映成趣。此外，本書版式新穎，設計考究，雙色印刷，裝幀精美，除供廣大讀者閱讀欣賞外，更具有極高的研究、收藏價值。