序
藝術先有創(chuàng)作，后有理
論，理論是創(chuàng)作經(jīng)過研究
、檢驗所得到的成果。無
論研究何種學問，在初學
階段，如沒有理論指導，
就如瞎子摸路，走入荊棘
叢中，或行到十字街頭，
瞻顧徘徊，不知所從。理
論如同暗路的明燈，歧途
的指標，引人走上坦途、
正路，避免觀望迂回走冤
枉路。
學習或研究中國繪畫，
有兩大原則：一是借古問
今，以發(fā)揚傳統(tǒng)的優(yōu)點、
特色，而表現(xiàn)民族風格。
二是汲西潤中，以壯大根
干，使枝葉茂盛，花果美
滿。有些現(xiàn)代藝術家認為
繪畫創(chuàng)作，只需表達主觀
的感情、生活、理念，不
必研究理論。我認為這種
觀念是不正確的。因為理
論能增加、充實創(chuàng)作者領
悟、實踐的力度，至少對
于一個創(chuàng)作者來說，對于
理論需要多涉獵一些。
然而理論所表達的思想
、觀點不一定都是正確的
。如主觀意識太強，觀點
偏頗，情緒沖激，就會誤
導初學，而陷于“盲人騎瞎
馬，夜半臨深池”的境地，
那就可悲了！
我國的傳統(tǒng)繪畫藝術，
是在變化發(fā)展的過程中前
進的，繪畫理論也隨著繪
畫創(chuàng)作而更豐富更進步。
歷代山水、人物、花鳥、
蟲魚各類畫論，可謂“汗牛
充棟”。僅就山水畫論而言
，便有唐張彥遠之《論畫
山水樹石》，宋郭熙、郭
思父子之《林泉高致》，
宋韓拙之《山水純全集》
，明唐志契之《繪事微言
》，清唐岱之《繪事發(fā)微
》，清沈宗騫之《芥舟學
畫編》，清盛大士之《論
畫山水》及清方薰之《論
畫山水》等。使讀者不但
對于我國山水繪畫理論能
夠深入的了解，并從而應
用在實踐上，走人坦途。
因此，千余年來，諸家的
理論仍未失其參考的價值
。
朱玄女史是名書畫家朱
龍安兄的女公子，天性聰
慧賢淑。因出身于書香之
家，受到良好的家庭教育
，自幼即具備了后來在文
藝之林中出類拔萃的素養(yǎng)
。龍安兄不但能書善畫，
而且對于古琴也有研究。
其夫人吳筠如女士善畫花
卉，也能彈琴。朱玄深受
父母的熏陶，于努力讀書
之余，也學習作畫、彈琴
。她決心繼承父志，希望
對于發(fā)揚傳統(tǒng)文化有所貢
獻。她于臺北師范大學中
國文學研究所畢業(yè)，得到
碩士學位后，即應中興大
學之聘，擔任中文系講師
，后為副教授、教授、系
主任。近年又升任中文研
究所所長。由朱玄的學術
經(jīng)歷來看，她對于中國文
學研究之努力有如登塔，
腳踏實地，步步高升。
在繪畫方面，初階完全
學習她父親的筆法。龍安
兄畫山水畢生師法山樵、
石田二家，朱玄自然也不
脫山樵、石田的蹊徑。后
來由于博采眾家，且又研
究傳統(tǒng)繪畫理論，而創(chuàng)為
獨特的風格。前年曾應省
立美術館之邀舉行個展，
普獲佳評。
多年來，朱玄不但在研
究中國文學方面，已有極
高的成就，而且在繪畫創(chuàng)
作方面有豐富的經(jīng)驗。因
此，她研究繪畫理論，意
識、觀點都有深度，不會
妄發(fā)議論。我在早年曾著
有《中國書畫源流》《中
國畫史評傳》及《中國繪
畫思想》等幾部不成熟的
著作，而我與龍安兄是莫
逆之交，所以朱玄侄有時
以通訊的方式與我討論一
些有關中國繪畫復興與創(chuàng)
新的問題。她于在校指導
研究生學習和自己繪畫創(chuàng)
作之余，花費數(shù)年時間撰
寫的一部《中國山水畫美
學》，將由臺灣學生書局
出版，為她的父親龍安兄
做紀念。即此可知，朱玄
不但是才女，而且還是孝
女。我既佩其才，重其藝
。又尤敬其人。在今親子
相仇怨，上下交爭利，倫
理道德徹底破產(chǎn)之際，尚
有這樣繼承父志，以研究
文學、藝術之成果報親報
國之人，真是鳳毛麟角，
太可貴了。
朱玄博覽群書，搜羅完
備，目光正大，見解精審
，完成這部新著《中國山
水畫美學》。書中提煉眾
家山水畫論之菁華而為美
學，以通俗簡潔之文筆，
為初學指出學習研究之門
徑。望中國山水畫學者，
要多讀與創(chuàng)作有關的書，
認清方向，選擇路徑。不
但使我國繪畫創(chuàng)作“借古問
今”，并且使我國繪畫理論
弘揚于全世界。朱玄囑我
撰序，近兩年我因血壓欠
穩(wěn)，甚少構思撰文，但為
她誠意所感，不能辭也。
丁丑荷月迂翁呂佛庭識