全球化時(shí)代的多元文化發(fā)展與民族認(rèn)同的問題對(duì)人類未來發(fā)展具有重要意義。“從世界范圍來看，21世紀(jì)人類社會(huì)的發(fā)展將處在相互矛盾而又相互依存的兩個(gè)過程中：一方面是全球化與一體化，主要是經(jīng)濟(jì)、科技甚至某些物質(zhì)文化的發(fā)展趨向全球一體化，另一方面卻是多民族與多元文化主義，主要是作為民族及其文化的哲學(xué)、宗教、倫理、文學(xué)、藝術(shù)等走向多元化�！痹谌�球一體化與多元化并行的歷史進(jìn)程中，多元化激發(fā)了全球一體化前進(jìn)的腳步，全球一體化亦為多元化的發(fā)展壯大創(chuàng)造了基本條件。在一體化與多元文化的關(guān)系中，還有一個(gè)中介性的概念，就是民族認(rèn)同。
　　“民族認(rèn)同主要體現(xiàn)為一個(gè)民族的人們對(duì)其自然及文化傾向的認(rèn)可與共識(shí)，主要依賴于體貌特征、共同記憶、血緣關(guān)系和歷史文化傳統(tǒng)等�！痹谌�球化的發(fā)展過程中，各個(gè)國(guó)家和民族的文化相互交流，相互借鑒，相互融合，相互促進(jìn)，又保持著各自的特色，呈現(xiàn)出多元和諧發(fā)展的局面�！罢J(rèn)識(shí)民族認(rèn)同的雙重性具有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，這對(duì)解決中國(guó)當(dāng)前存在的‘臺(tái)獨(dú)’‘藏獨(dú)’‘疆獨(dú)’等民族問題以及多元文化背景下各民族共生共榮發(fā)展上具有重大啟發(fā)意義；這在促進(jìn)港澳臺(tái)地區(qū)與祖國(guó)內(nèi)陸、少數(shù)民族地區(qū)與漢族地區(qū)民眾的融合，保持自身族群特色和強(qiáng)化中華民族認(rèn)同等方面提供了現(xiàn)實(shí)解決途徑。”
　　此外，探究多元文化與民族認(rèn)同的關(guān)系，有助于人們理解自己的民族文化和享有應(yīng)有的文化尊重，并在認(rèn)同民族文化的基礎(chǔ)上，平等地包容、理解、尊重和珍惜其他民族的文化，并從中汲取精華部分，以便獲得參與多元文化社會(huì)所必需的價(jià)值觀念、情感態(tài)度、知識(shí)與技能，樹立和平共處及維護(hù)文化平等和社會(huì)公平的意識(shí)和信念。
　　我國(guó)自古以來就是一個(gè)多民族國(guó)家，在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史發(fā)展過程中，各民族之間在不斷的磨合中逐漸實(shí)現(xiàn)了文化的適應(yīng)和民族的認(rèn)同，從而成就了中國(guó)的偉大富強(qiáng)。我國(guó)的文化呈現(xiàn)以漢民族為主流的多元性，那么在這樣一個(gè)多元文化交織的歷史格局中，中國(guó)是如何實(shí)現(xiàn)的民族認(rèn)同和國(guó)家構(gòu)建，多元文化與民族認(rèn)同有著怎樣的關(guān)系？本書將以中國(guó)古老的民族“羌族”為例，對(duì)多元文化與民族認(rèn)同關(guān)系進(jìn)行深入探討研究。
　　羌族是一個(gè)有著悠久歷史的少數(shù)民族，在中華民族的發(fā)展史上占據(jù)著極其重要的地位，被譽(yù)為是一個(gè)不斷向外輸血的古老民族。汶川地震后，北川縣城全部異地重建，汶川等其他羌族聚居區(qū)部分異地重建，原有的聚落文化形式被完全打破。因此，如果不能使作為羌族文化載體的羌族民眾自覺主動(dòng)地傳承本族文化，不能在多元文化中交融、和諧共生，那羌族這一古老、活態(tài)文化的生存與延續(xù)將充滿危機(jī)。
　　本書以災(zāi)后重建的四川羌族群體為研究樣本，探究在多元文化環(huán)境中羌族認(rèn)同的現(xiàn)狀和趨勢(shì)，借此理解全球化時(shí)代下文化多元化發(fā)展的特點(diǎn)與民族認(rèn)同表現(xiàn)出的與文化認(rèn)同密切的關(guān)系。我們認(rèn)為，可以從以下四個(gè)部分去認(rèn)知多元文化與民族認(rèn)同的關(guān)系。一是民族認(rèn)同與民族文化。主要包括三個(gè)方面：民族（族群）認(rèn)同研究，主要對(duì)“民族”與“民族認(rèn)同”、民族認(rèn)同研究的內(nèi)容、意義等進(jìn)行探究；民族多元文化研究，主要從宏觀的視角審視族群的多樣性與多重認(rèn)同的形成、多元文化主義理論與民族國(guó)家建構(gòu)、多元一體格局下的民族多元文化發(fā)展；民族認(rèn)同與文化適應(yīng)研究，主要從理論的視角對(duì)民族認(rèn)同與文化適應(yīng)、民族文化適應(yīng)方式與壓力的關(guān)系、文化認(rèn)同與民族認(rèn)同進(jìn)行闡述。二是歷史長(zhǎng)河中流淌著生生不息的羌人血脈研究，主要從文字、神話傳說與考古中的“羌”的歷史蹤跡何處尋覓這個(gè)兩方面進(jìn)行理論梳理。三是以“文化自覺”之眼看羌族文化的變遷、適應(yīng)與認(rèn)同，主要辨析“文化自覺”“文化認(rèn)同”與“文化自信”的邏輯關(guān)系，并就20世紀(jì)后期的羌族社會(huì)及其文化的變遷進(jìn)行細(xì)致人微的“麻雀解剖”研究。四是多元文化與羌族文化生態(tài)重建研究，主要探究多元文化環(huán)境下羌族文化生態(tài)現(xiàn)狀、多元文化環(huán)境下羌族文化生態(tài)保護(hù)與重建的問題與困難、多元文化環(huán)境下羌族文化生態(tài)的保護(hù)與重建等問題。
　　本書在參考大量文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合作者多年的田野調(diào)查和實(shí)證研究撰寫而成。由于時(shí)間匆忙，加之作者水平有限，書中難免出現(xiàn)疏漏、偏頗與不足之處，需要不斷修正、完善和提高，懇請(qǐng)專家和廣大讀者不吝賜教。