手工藝及其遺產(chǎn)在國(guó)內(nèi)外都已經(jīng)成為可持續(xù)發(fā)展中一種重要的社會(huì)文化資源。隨著公眾與社群對(duì)文化旅游的興趣日益高漲，民族手工藝及文旅產(chǎn)品方面的研究也在顯著增多。同時(shí)，如何通過(guò)設(shè)計(jì)的多維研究與聯(lián)結(jié)探索，以最有效和最吸引人的方式傳承與發(fā)展民族手工藝，并為公眾提供學(xué)習(xí)與參與的機(jī)會(huì)，成為設(shè)計(jì)研究的熱點(diǎn)。
　　貴州苗族是中國(guó)少數(shù)民族之一，居住于崇山峻嶺之間，與外界文化交融較少，傳統(tǒng)民族工藝特色鮮明。貴州屬于國(guó)家重點(diǎn)扶貧地區(qū)，扶植苗族傳統(tǒng)手工藝的傳承、發(fā)展，以設(shè)計(jì)方式推動(dòng)苗族傳統(tǒng)手工藝與當(dāng)代設(shè)計(jì)及技術(shù)的交匯融合，帶動(dòng)苗族同胞們脫貧致富，是政府、企業(yè)、傳承人、群眾的共同要求和愿望。
　　本書(shū)分為七個(gè)章節(jié)：第一章，相關(guān)內(nèi)容概述介紹；第二章，貴州苗族手工藝概述，對(duì)貴州苗族手工藝的區(qū)域分布進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)匯總；第三章，貴州苗族手工藝梳理，詳盡地介紹了貴州苗族常用手工藝，并對(duì)其使用工具、材料、技法都進(jìn)行了論述；第四章，貴州苗族手工藝圖案與文化，對(duì)圖案中蘊(yùn)含的苗族文化進(jìn)行了深入剖析；第五章，苗族手工藝產(chǎn)品設(shè)計(jì)方法與流程，探索了手工藝與現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的融合方式；第六章，國(guó)內(nèi)外經(jīng)典案例，從國(guó)內(nèi)外成功的工藝、文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)型案例中吸取經(jīng)驗(yàn)第七章，苗族手工藝產(chǎn)品設(shè)計(jì)現(xiàn)代應(yīng)用實(shí)踐，以作者團(tuán)隊(duì)近年來(lái)的主題創(chuàng)作作品為案例。
　　本書(shū)的作者張思華，全心服務(wù)于西南地區(qū)高校設(shè)計(jì)教育和創(chuàng)作實(shí)踐。在江南大學(xué)攻讀碩士學(xué)位期間，就開(kāi)始了手工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)融合的探索。除了在校期間積累理論知識(shí)以外，她還赴貴州偏遠(yuǎn)的苗族村寨進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，確立了她撰寫(xiě)本書(shū)的相關(guān)學(xué)術(shù)背景，實(shí)屬難得。本書(shū)對(duì)苗族手工藝探索的深度、廣度和詳盡性，比之原碩士求學(xué)期間的學(xué)習(xí)都有進(jìn)一步提升。本書(shū)的研究是一個(gè)開(kāi)拓性的課題，寄希望于作者創(chuàng)新開(kāi)拓的理念能夠被廣大讀者所接受，并在分享的同時(shí)形成共鳴。